拉斐尔·康托尼，反腐败机构主席，在从市长 Pisapia 手中接过城市的“印章”后，以世博会、行政正确性和机构之间的合作精神。 所有非常重要的事情，但如果不是因为罗马的灾难性局势，单凭这些并不能证明恢复这样一个头衔是合理的。
事实上，根据维托里奥·斯皮纳佐拉 (Vittorio Spinazzola) 的说法，“道德资本”的神话 - 顺便说一句，“意大利资产阶级唯一严肃的意识形态神话，不是修辞上的虚构” - 根本没有提到单纯的行政正确性，被认为是理所当然的，但对于 Ambrosian 社区更普遍的市政自豪感，当然是良好的治理，但最重要的是职业道德和企业家资产阶级个人主义。 价值观，这些，伟大的见证 1881年世界博览会，米兰以此作为新兴意大利工业的推动力，根据历史学家的说法，“道德之都”的神话由此诞生。 那么，神话注定要打破，不是在“tangentopoli”的岩石上，而是在更早的时候，在本世纪末反对意大利政府的镇压和保护主义政策。
无论如何，回到主题当然是值得的，即使只是为了强调选择米兰新市长的政治重要性，正是从世博会开始的，从某种意义上说，它的功能类似于 1881 年的世界博览会。那么，事实上，这个伟大的“Fiera”，这个词在米兰一直具有的高贵意义， 它让这座城市开始意识到自己，它是什么和可以成为什么，它如何看待世界以及世界其他地方如何看待它，它能做什么以及它在意大利和全球化经济中的作用。 总之，它帮助她了解了她的新大都市现实和意大利文化经济之都。
众所周知，米兰在过去也经历了深刻的变革。 从 45 年代到 60 年代出现了“重建”，它再次确认了它作为该国工业和经济首都的角色。 然后有 70年代和80年代的伟大生产“重组”，使其成为服务业和先进的第三产业之都。 最后，出现了这种最新的转变，它始于 90 年代并且仍在进行中，这使它成为全球知识之都之一。 因此，不仅仅是简单的转变，而是真正的蜕变，大都市维度也使之成为可能。 事实上，就知识工作者而言，正如 Giuseppe Berta 在他的“La via del Nord”中强调的那样，真正的公司结构恰恰是由大都市形式构成的。 这座城市是他们的专业参照点。 城市是发展的引擎。 正是在“大都市熔炉”中，尤其是在拥有足够的技术网络和设备的情况下，机会被普遍化并以任何商业组织无与伦比的效率传播。
这对米兰政治提出了两个非常重要的问题，理解为政府的逻辑，而不是简单地理解为“正确”的管理，这只是其先决条件。 一是保障首都圈所有居民 Saskia Sassen 所说的“城市权利”，即“城市品质”在整个大都市区的延伸和强化，这是当代经济发展的基本因素之一。 质量由快速连接、高效和便利的服务、清洁的环境、城市秩序、建筑美、社交、文化和工作组成。 二是在未来几年，以灵活和务实的精神，设想和建立一个适合这种现实的政府体制，打破我们行政体制自上而下和封闭的逻辑，为多元体制奠定基础，其中代表性维度不如解决问题相关，并且各种主题之间的协作占据了主导地位。
如果米兰真的想配得上这个称号 意大利的“道德之都”，在这个词的本义上，就是这个必须处理的，新市长的身影必须出现在这个层面上。 其余的只是虚无缥缈的捷径。
