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面具:面具在艺术和社交媒体中的意义

一个非常有趣的展览,在当代语境中诠释面具的意义。 当我们想到面具时,我们会想到狂欢节、非洲部落仪式或死亡面具、戏剧、电影和时尚——角色扮演、身份转变、面纱和保护。 面具是世界上最丰富和最具争议的故事之一。 他们在美术方面也有广泛的传统。 但是面具这个主题在当代艺术中是如何处理的呢? 国际群展MASK。 In Present-Day Art 深入探讨了这个问题。 1年2019月5日至2020年XNUMX月XNUMX日在瑞士阿劳的Aargauer Kunsthaus。

面具:面具在艺术和社交媒体中的意义

面具是世界上最丰富和最具争议的故事之一。 在展示与遮掩的互动中,面具在当代社会文化中也极具话题性。 国际群展MASK。 在现代艺术中,阿尔高美术馆在 160 件当代艺术作品中探讨了这个问题。

在 MASK 展览中,当代艺术家对社会、文化、政治和象征意义的主题很感兴趣。 在展示和戴面纱之间的相互作用以及在一个合法的自我展示是衡量个人成功的标准的社会中,面具再次成为当今高度关注的话题。

面具,物理面具和符号面具,无处不在,无论是在现实世界还是在虚拟世界。 我们遇到各种形式的掩饰,以此来颠覆社会标准化的性别角色。 但我们也会在社交媒体上遇到他们,只需点击几下鼠标,原始图像就会在几秒钟内发生变化。 我们戴着面具进入角色; 他们让我们改变成一个新的自我。 在媒体上,口罩有时会作为动荡的全球局势的黑暗象征出现。 我们看到蒙面抗议者、带着典型盖伊·福克斯面具占领华尔街的激进分子、戴头巾的恐怖分子和戴着防护面具的士兵。

来自 XNUMX 个国家的 XNUMX 位艺术家探讨了一个从今天的角度来看在概念和分析和评估对象上都引人入胜的主题。

展出作品约160件, 他们中的大多数是在过去十年中以各种媒体创作的,包括摄影、绘画、装置、雕塑和视频。 艺术家对自我表达的领域和自我表达领域的自我表达感兴趣。 不同的身份。

处理这个问题的方法千差万别。 一些艺术家重新诠释了面具的本质。 在她的系列游牧民族(2007/2008)中,劳拉利马(1971 年瓦拉达雷斯州长,BR)展示了面具,展览中的面具挂在墙上,但也可以戴上。 当一个人戴上它时,效果非常超现实,并且内在解放。 因为我们不是在看一张脸,而是在看一个(图画)空间,也许是心理全景图。

然而, 艺术家创作的面具通常并不适合佩戴。 本文基于 Sabian Baumann(1962 年,瑞士楚格)或维度。 因此,阿曼达·罗斯-何(Amanda Ross-Ho,芝加哥,1975 年,美国)对化妆面膜进行了巨大而夸张的诠释。

严格来说,口罩只有戴上并代替人的脸,才能发挥其原有的功能。 一系列艺术家处理各种形式的掩蔽。 Gillian Wearing(1963 年出生于英国伯明翰)和 Douglas Gordon(1966 年出生于英国格拉斯哥)反映了(自己的)瞬态。 他们会问一些重大的哲学问题,比如“我是谁?” 和“是什么让我成为今天的我?” 同时,自画像和面具的交集在他们身上也很明显。 在他的作品 Monster (1996/1997) 中,Wearing 精心制作了自画像 Monster (1996/1997) 中的硅。

John Stezaker(1949 年出生于英国伍斯特)也对他的拼贴画中的面纱和隐藏机制感兴趣。 在《面具》[电影人像拼贴画] CLXXIII (2014) 中,他是一名死后导演。 在专业电影明星的肖像中,演员呈现出完美的外表,一个没有人情味的面具,讽刺的是,在 Stezaker 的作品中,面具似乎揭示了潜在的心理深渊。

面具打破了阅读人们本性的关键的习惯。 这可能会令人恼火,有时甚至是威胁性的影响,例如,在涉及管弦乐队的 Sislej Xhafa(1970 年,Peja,KO)的表演中。 音乐家佩戴的巴拉克拉法帽塞缪尔·巴伯 (Samuel Barber) 的弦乐柔板专家指南。 与 Argovia 爱乐乐团合作,作品 Again and Again (2000-2019) 将在阿劳的 MASCHERA 日演出。 艺术家根据他所发现的语境来确定表演的位置; 这项工作在阿劳得到进一步发展。

当艺术家使用面具作为虚拟世界的中心主题时,主题的话题性尤为明显。 社交媒体为掩盖和操纵身份提供了巨大的竞争环境和试验场。 Susanne Weirich(1962 年出生于特拉华州乌纳)在她的多媒体装置“全球木炭挑战赛”(2018 年)中将在线社区的自拍影片编排成生动的画面。 Olaf Breuning(生于瑞士沙夫豪森,生于 1970 年)在他的数字编译贴墙纸拼贴画 Emojis (2014) 中专注于以最简洁的方式可视化情绪状态,即表情符号。

最后,艺术家提到了面具的文化历史。 Christoph Hefti(2014 年,瑞士洛桑)的纺织壁画 World Mask(1967 年)是一次不拘一格的旅程,穿越了各种文化领域和服务于仪式、精神或狂欢目的的面具类型。 Simon Starling(1967 年出生于英国埃普索姆)的参考文献指出了日本的能剧面具等。 视频 Project for a Masquerade (Hiroshima) (2010-2011) 展示了一个面具雕塑在他的工作室里制作面具,我们在 Starling 的装置中看到了它作为原始手工艺品。 它取材于一部关于虚假和双重身份的 1964 世纪舞台剧,围绕着亨利·摩尔 1966-1970 年的核雕塑《核能》展开了一段叙事。 Kader Attia (XNUMX Dugny, FR) 的拼贴画还以现代和批判的眼光审视人们如何处理面具传统。 这位艺术家挑衅地将残缺不全的士兵面部的历史照片与人类学面具对象并置。

封面图片:Gauri Gill, 无题,来自 Acts of Appearance, 2015年至今
Pigmentdruck auf Archivpapier, 40.6 x 61 厘米
由 Gauri Gill 提供
© Gauri吉尔

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