La 邱志杰画展 将保持 开放到8月18 并且是新道路的第一阶段，这是一个为期三年的中国和意大利国际合作项目，诞生于通过当代艺术创造多元文化对话平台的愿望。
涉及三个机构： 威尼斯 Querini Stampalia 基金会 和 上海震旦博物馆 其中，通过跨文化和艺术调解的根本干预 亚瑟亚洲，比较他们的历史和收藏，通过当代艺术家委托的项目分析和扩展它们。
在中国艺术界被认为是真正的知识分子，在文艺复兴时期的意义上，邱志杰是思想家、诗人，通过他的制图，他是知识的档案保管员。 作为一名艺术家，邱志杰将自己的工作方式定义为“整体艺术”，即艺术创作不能被连根拔起，脱离其产生的历史和文化背景。
邱志杰的具体作品，以及 Querini Stampalia 基金会自 2000 年以来开发的 Conservare il Futuro 项目的所有当代艺术项目，都是根据永久收藏的物品来构思的。
在这种情况下，比较和分析进一步延伸，在威尼斯人基金会的作品与上海震旦博物馆珍贵的亚洲古代艺术收藏之间架起了概念和风格上的桥梁。 从两个系列中选出的图像投影在其中一个房间中，可以帮助观众追溯指导和启发艺术家的正式建议。
其中包括雅格布·德·巴巴里 (Jacopo de' Barbari) 绘制的威尼斯地图，世界上现存的 XNUMX 份 XNUMX 世纪副本中的一份属于奎里尼·斯坦帕利亚基金会 (Querini Stampalia Foundation)，在这里展出时与邱的作品展开公开对话。
看看这位艺术家的地图，对威尼斯地图的有机性和流动性的参考变得直观、蜿蜒、密集，并且奇怪地呈现出动物形态。 邱志杰通过识别一个类型学和象征性细胞系统来构建他的地图，这些细胞将一个与另一个聚集在一起，就像在 Serenissima 的城市结构中一样，赋予非凡和有机的制图生命，这些制图就像翻倒的大挂毯一样，诉说着许多结和将它们固定在一起的线程。
通过他的地图，使用墨水涂抹技术——传统上用于在纸托上复制宝石文字——或者简单地用印度墨水在展区的墙壁上绘画，邱志杰向我们讲述了传统、宗教、物品是如何通过我们有时不知不觉地被包围了。
在忙碌之神的地图中，肖像图像被分组为不受空间和时间限制的范例。 一条河流贯穿所有神灵的领土。 从创造开始并下降到混沌，我们遇到了地球和自然元素。 在北方的群山之外，星界的神灵掌管着人类的事务； 农业、保护和战争。 在南岸，爱情、美酒和艺术。
再往东一点是地狱，而嘴巴则由海神掌管，而在面对它的河岸上，智慧先于母性。 通过避开地理距离，揭开东西方文化交流过程中积累的数百年偏见，邱志杰的制图方法追踪、发现并突出了两个博物馆之间以及上海和威尼斯之间的联系，将两者之间的多方面结合起来包括开放和交流的内在本质，典型的俯瞰大海的城市。
邱志杰未出版的系列地图说明了意大利和中国之间以及更广泛意义上的西方和东方之间的文化交流关系所产生的奇怪误解。 通过多重历史、哲学和比喻的参考，艺术家不仅引导我们了解这些神秘化的历史和演变，而且帮助我们发现这种误导性的解释如何在揭示新的和意想不到的跨文化类比中成为基础。 独角兽与龙展览的名称。
威尼斯 Querini Stampalia 基金会和上海震旦博物馆藏品制图的灵感来自于 1993 年在北京大学举行的 Umberto Eco 的会议——“他们正在寻找独角兽”。这位学者在分析通过比较和发现不同文化的机制，他指出了一种持续了几个世纪的趋势，即对外国符号、概念和概念进行分类，使它们适应自己的文化参考系统。
埃科引用的最轰动的例子恰恰是马可波罗在东方旅行时看到一头犀牛，根据西方传统为他提供的唯一可能的分类，他立即将其识别为独角兽。定义生物用喇叭。
马可波罗的明显错误很容易识别，但邱志杰能告诉我们的是，实际上，即使在中国传统中也一直存在麒麟，它既不是额头有角的马，也不是犀牛。 中国独角兽实际上是一个名为碧玺或天禄的神话人物，在极光系列的一些作品中，它与圣马可的带翼狮子惊人地相似。
在神话动物地图中，艺术家确定了在所有文化中定义动物形态实体创造的机制。 支配地图的大树的分支使我们发现了极其有限和反复出现的类别：人、动物和植物图案的组合，具有许多身体、位置和明确角色的多头生物。
所有作品的主旋律都推动消除地理和时间顺序，以发现所有文化和管理它们的机制之间的具体共性。 根据艺术家的说法，这些地图中的每一张实际上都是对道教基础概念最词源和字面定义的暗示：道，或事物的过程。
因此，地图向我们展示了所有文化都不可避免地达到的唯一可能的形式、普遍性和创造与想象的局限性。 因此独角兽出现在亚洲和欧洲，这种生物虽然形态不同，但代表着对纯洁和敏感的相同追求。 艺术家的作品还旨在关注那些图像的转化过程，这些图像虽然已经由古老的形式嫁接构成，但随后被文化之间的相互作用和交流“污染”和转化。
邱志杰在实践中保持创作与手工技艺的密切关系，在他的文化映射工作中，他探索了展出的三件雕塑中提到的工艺技术：两个独角兽，其图像在中国文化中反复出现，它们在事实是用典型的亚洲技术和材料制成的，例如竹子和樟木，而独角兽是从西方传统中构思出来的，是由大师 Pino Signoretto 用穆拉诺玻璃制成的。 邱志杰1969年出生于中国福建省。
1992年毕业于杭州国立美术学院版画系。 现居北京。 他是一位艺术家、评论家和策展人。 他以书法、摄影和影像装置作品着称。 他的作品曾在世界各地展出：Inside Out: New Chinese Art, PS1 Museum, New York and San Francisco Museum of Modern Art, 1998; 北京在伦敦，ICA，伦敦 1999； 话语的力量，Faulconer 画廊，格林内尔学院，爱荷华州，美国 2000； 翻译的行为，Haus Der Kulturen der Welt，柏林和皇后区博物馆，纽约，2001 年； 第 25 届巴西圣保罗双年展。
90年代中期还写了观念艺术和行为艺术，直达所谓意义之争，中国艺术界最重要的理论争论。1996年，邱志杰联合举办了首个艺术影像展“现象与影像”在杭州的中国美术学院就读，出版了两本书，其中包括世界影像艺术史上最重要的文献，成为中国艺术和新技术领域的重要参考点。
1999年在北京住宅楼地下室策划“后感性——异形体与妄想”展览，致力于新一代极富实验性的作品，成为民族艺术新先锋的杰出人物和代言人。 2001 年，他是重要杂志《下一波》的主编之一，2002 年，他成为北京艺术团体长征计划的联合策展人。 Querini Stampalia Foundation Santa Maria Formosa Castello 5252, 30122 威尼斯
