圣诞节快到了，在这个世界上人口最多的伊斯兰教国家，人们争论是否允许穆斯林祝愿基督徒“圣诞快乐”，或者这样做是否违反了他自己宗教的戒律。 这场争论由来已久：事实上，1974 年，在印度尼西亚公共广播频道播出的一档脱口秀节目中，一位听众向颇具影响力的学者哈吉·阿卜杜勒·马利克·卡里姆·阿姆鲁拉——也就是布亚·哈姆卡——提出了以下问题： “对于应邀参加圣诞节庆祝活动的穆斯林来说，适当的回应是什么？”
哈姆卡不慌不忙地回答，他不相信无线电广播的狂热节奏是剖析此事的理想环境。 然后，他将自己对这个主题的思考委托给伊斯兰文化杂志 Panji Masyarakat 上发表的一篇文章，在这篇文章中，在对围绕基督形象区分伊斯兰教和基督教的根本区别进行了长时间的考察之后，他得出的结论是，希望一个圣诞快乐被允许作为宗教宽容的表达，而参加基督教仪式则是另一回事。
然而，在接下来的几年里，伊斯兰当局发现自己面临着越来越多的穆斯林学生转向基督教学校接受西式教育和指导的问题。 由于在这些学校里，年轻的穆斯林经常被要求在圣诞节表演中背诵或唱歌——这种习俗最终在人群中传播了基督教的元素——印度尼西亚乌里玛委员会，穆斯林神职人员最权威的代表机构，于 1981 年颁布禁止与古兰经有丰富联系的穆斯林信徒参加公共场所特别是学校的圣诞节庆祝活动。
许多信徒将这一处方扩展到口头或书面的圣诞问候，这一主题并未在法特瓦文本中明确提及。 现在关于穆斯林参加圣诞节庆祝活动的立场已经明确，争论每年都会在那些认为允许说出致命的美好祝愿之词的人与那些认为这些话与他们的伊斯兰信仰不可调和的人之间发生。
