“他脸颊凹陷，头发花白，他把时间花在阅读侠义故事上：侠客游山玩海救危难少女，屠龙杀巨人，建立正义王国。”
启发他同时让他有点疯狂的读物，疯狂到 堂吉诃德 他选择了穿着生锈的吱吱作响的盔甲进行冒险，这是从他的曾曾祖父母那里继承来的，此外还有他的马，他的马和他一样年老骨瘦如柴，他称之为Rocinante。
人类追星、逃避日常生活单调的本能是如此普遍，以至于整代人不仅接受了 堂吉诃德的疯狂 作为一个可以理解的事实，但他们相信他实际上存在于他的发明者的想象之外， 米格尔 de 塞万提斯 萨维德拉. 谁声称在阅读阿拉伯历史学家未发表的手稿后创造了这个角色。
人们认为堂吉诃德是一个完美体现其作者个性的角色
塞万提斯在 50 岁时开始写这本书，据了解，他一生都在与风车搏斗
他寻求荣耀 勒班陀战役，在那里他失去了左手的使用权。 他被阿尔及尔的土耳其海盗俘虏了六年。 运气从来没有站在他这边，无论是作为作家还是公务员，他都曾两次因不明原因入狱，死前不久也被关押在狱中，享年68岁。
读这本书时出现的是对失败的恐惧、金融灾难和对嘲笑的恐惧，它们结合起来产生了一种身心上的邪恶
有侍从陪同 圣西奥 潘扎骑着毛驴的胖农，却像他的主人被疯狂抬高一样，选择得那么具体，催生了最轰动的惨败“风车大战”。
一天，唐吉诃德在拉曼恰平原上旅行，突然看到一群风车，他以为是长臂巨人。 桑丘指出那是些普通的磨坊，堂吉诃德没有理会他，放下长枪，策马迎面而去。 被风吹动的磨坊车轮嘎吱作响，折断了骑士的长枪，将他摔倒在地，他惊愕地说：“这就是战争中的命运，如果我仔细想想，我确信这一定是魔术师的杰作，他将巨人变成了磨坊，只是为了夺走我征服他们的荣耀。”
无所畏惧的堂吉诃德总是对周围人的质疑和嘲笑置若罔闻
西班牙哲学家 约瑟夫 奥尔特加 Y 气塞 在他的 ”沉思 su 唐 堂吉诃德”，他准时地描述了为什么有些人决心不满足于他们周围的现实。 他们旨在改变事物的进程，因此他们拒绝重复习俗和传统会迫使他们执行的行为。 这些也是英雄，因为做自己就意味着“英雄主义”。
对于一个致力于忠于自己的人来说，最大的危险在于通过接受他人的现实来质疑自己的目标。 但在某些时候，完全献身于梦想可以将一个人变成对其他人来说简直是疯狂的存在。 堂吉诃德把精力放在矫正那些看起来弯曲的地方：他站在天使一边。 最终，人们可以原谅那些通过为自己的梦想服务的人的愚蠢，在某种意义上也为全人类服务。
塞万提斯的这部小说首先是为了猛烈抨击 反对骑士书籍 以及在阅读这些读数时进行的过度消费。
所有 这部小说可以用一把象征性的钥匙来解读, 作为危机社会的一面镜子，西班牙的其中一个时期：农村人口减少，去城市寻找财富的小业主和不再能胜任的贵族。 骑士文明赖以建立的英雄主义、慷慨、宏伟等伟大而崇高的价值观似乎毫无意义，人类因缺乏新理想而困惑，通过理想化过去来抬高自己，就像唐吉诃德一样提示。
在一个仍在努力寻找理想、逻辑和希望的世界里，那些不与大众站在一起的人往往看起来“不切实际” 成功或失败。 如果有人将这个崇高的词归于我们，为什么要接受它，而不是完美 在一个谴责道德的社会。 “因此，疯狂是一种令人欣慰的幻觉：堂吉诃德最大的失败在于他醒悟过来。 最终，人们可以原谅那些为自己的梦想服务的人的愚蠢行为，在某种意义上也为全人类服务。”
摘自书本和有声读物 安提利亚的蝴蝶
