但丁时代的经济状况如何？ 但丁与经济有什么关系？ 为了回答这些问题，我们依赖乔瓦尼·凯鲁比尼 (Giovanni Cherubini) 的一篇文章，他是中世纪历史领域的国际知名学者之一，于 85 月 22 日去世，享年 XNUMX 岁。 工作 （但丁和他那个时代的经济活动) 是 21 年 1989 月 2021 日在佛罗伦萨旧宫举行的一次会议的改版。当时庆祝了这位诗人的诞辰纪念日，而今天是献给但丁·阿利吉耶里的国庆日，其中 700 年他死后 25 年。 根据学者的说法，XNUMX 月 XNUMX 日（“丹星期二”）是来世之旅开始的日子 神曲.
两个世纪之间的佛罗伦萨经济
让我们从佛罗伦萨开始吧。 十三至十四世纪，但丁所在的城市约有100万居民，与米兰、威尼斯、巴黎并列为欧洲四大中心之一。 经济情景，我们今天所说的 紧要关头，正处于发展过程的顶峰：“黄金时代”，凯鲁比尼写道。 银行业和商业产生的新财富（佛罗伦萨商人是非洲大陆最强大的金融力量）带来了公共建筑、教堂和私人宫殿的建设、消费的增加和奢侈品的爆炸式增长，尤其是服装。
“这座城市——历史学家继续说道——向我们展示了自己是商业革命、社会变革和新资产阶级的最先进阵线之一”。 所有这些都伴随着“经济理念的深刻变化，例如全新的市场尊严和无法抑制的利润欲望，以及新的商业技巧，从写账簿和各种管理书籍、商业信函、论文的习惯开始商业”。
但丁与金花
但丁从未适应这些新现实。 相反，对于商业银行家的崛起和对财富的追求，他总是感到并表现出一种贵族式的蔑视。 诗人的谴责甚至落在了资产阶级肯定的物质和象征性工具上：黄金弗罗林，在但丁出生前十三年（1252 年）首次铸造，并成为他在位期间最重要和最受赞赏的国际货币流放（始于 1302 年，一直持续到他于 1321 年去世）。 “Maladetto 花”但丁在 Canto IX 中称它为“Maladetto 花” 天堂，污名化银行业务，佛罗伦萨人甚至向基督教牧羊人灌输了对财富的渴望，他们变成了“狼”，不再能够领导委托给他们的“绵羊和羔羊”。
AVARI, 浪子, 高利贷者
对黄金饥渴的哀叹也在第 XNUMX 章中再次出现。地狱，贪婪者和浪子受到同样的惩罚：两排该死的人沿着两个镜面半圆向相反的方向滚动巨石，当他们在两端相遇时，他们互相问“你为什么坚持巨石？” 和“你为什么要滚动它？”，然后他们一遍又一遍地转身重复这个场景。 对于但丁来说，这两种明显相反的罪恶的动机是相同的：对财富的渴望，这导致吝啬鬼积累物质以享受占有的乐趣，而浪子则不受控制地挥霍它们。
另一个巨大的经济罪恶是高利贷，但丁对它的理解与我们不同。 与经院哲学一致，诗人认为要求贷款利息这一事实是非法的，无论其数额如何。 从这个贯穿亚里士多德和创世纪的角度来看，每一个繁重的信用都应受到谴责，因为它从金钱中产生金钱，蔑视自然和工作，因此也蔑视上帝。
进入梦境
如何保护自己免受这一切？ 面对贪婪及其孪生罪恶的恐怖，面对主宰佛罗伦萨的腐败，面对“被煽动农民的粗俗鲜血玷污的公民，被密切关注他们兑换和交易的货币交易——凯鲁比尼总结道——但丁在不受外部贡献污染的公民梦想中避难，即使是最谦虚的工匠的血液也是纯洁的”。 但丁将佛罗伦萨与他曾曾祖父卡恰吉达的时代联系在一起，但实际上它只存在于“诗意和理想的想象中”。 确实是在梦里。 中世纪人的梦想。
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