pay

Sotheby's New York, açık artırmada antik Siena Sinagogu tablosu

İtalya'da bir sinagogda dua eden Yahudileri betimleyen bu büyük ve heybetli yağlı boya, Yahudi kültürünün büyük merkezlerinden birinin olağanüstü bir kaydıdır. Sinagog'un XNUMX. yüzyıldan kalma yegane iç mekanlarından biridir ve bu nedenle, Modern Çağ'da İtalyan Yahudileri tarafından yönetilen zengin Yahudi yaşamının dikkate değer bir kanıtıdır.

Sotheby's New York, açık artırmada antik Siena Sinagogu tablosu

Eser, 19 Aralık'ta müzayedeye çıkacak. Sotheby yeni York 217,688 € – 261,226 € tahmini ile “Önemli Musevilik”.

Bu gelişen topluluktan dünyanın en büyük hazinelerinden bazıları gelecekti. Yahudi sinagog ibadeti için üretilen olağanüstü gümüş eşyalardan, en lüks kumaşlara kadar bugün bildiğimiz Tevrat Ark Perdeler, zarif Tevrat Klasörleri ve Okuyucu Masası kapağı. En büyük Tevrat taçları ve süslemeleri arasında XNUMX. yüzyılın sonlarında ve XNUMX. yüzyılın başlarında Venedik'te yapılanlar olacaktır. İtalya'da Yahudi kültürünün çiçek açması, zengin bir kantoral müzik geleneğine ve Bomberg Talmud'un basılması gibi kilometre taşlarına da yol açtı.

Bu tablonun Siena'nın varoşlarında yaşayan ve bu eserin mülkiyeti nesiller boyu elinde olan eski sahiplerine göre, iç mekan eski Siena Sinagogunu temsil ediyor olabilir. Yeni Sinagog 1786 yılında inşa edilmiştir ve eski Sinagogun görsel izine rastlanmamıştır. İçinde İtalya'nın başka bir yerinde bir yer olduğunu düşündüren başka unsurlar da var. Ark'ın solunda mümkün Roma'ya (Yarei Hashem ve Scole Catalana sinagogu) ve ayrıca Mantua'ya özgü büyük bir taht koltuğu olan Cathedra'ya bakın.

tarafından belgelendiği gibi Alfred Rubens Yahudi geleneklerinin bir tarihinde, papalık devletinin Yahudileri, onları nüfusun geri kalanından ayıran karakteristik bir sarı şapka takmak zorundaydı. Bu resimde tasvir edilen tüm erkekler, sol alttaki iki siyah figür dışında sarı şapka takıyorlar. Bu iki beyefendi şüphesiz, İtalya'daki Yahudi ayinlerinin iyi bilindiği şarkı söyleme virtüözlüğünü ve kendine özgü melodileri duymaya gelen, sinagogun Yahudi olmayan ziyaretçileriydi. Hieronymus Hess'inkiler gibi çağdaş baskılar, Roma'daki sinagoga Yahudi olmayan ziyaretçileri tasvir ediyor ve Yahudi olmayanların Venedik'teki sinagog ayinlerine özellikle müzik dinlemek için katıldığına dair çağdaş açıklamalar var.

Mevcut kompozisyondaki ziyaretçiler, okuyucunun masasında bir şofar bulunmasının kanıtladığı gibi, Yahudi takviminde yüksek kutsal günleri seçmişlerdir. Büyük olasılıkla sahne, Yom Kippur'daki Minhah veya Ne'ilah ayini sırasında geçiyor. Yanan mumlar gecenin başladığını haber veriyor ve talitota sarınmış tapanlar hararetle dua ediyor. Kadınlar balkonunda kadınların bulunması da olayın ciddiyetini işaret ediyor. Ayinin sonunda esen Shofar, Yahudi takvimindeki en kutsal günün sona erdiğini gösterir. Bu tablo sayesinde, İtalya'da yüzlerce yıldır gelişen canlı ve yerleşik bir topluluğa dair ender bir belgeye sahibiz. Ayrıca, büyük bir duygusal yoğunluğun ve Yahudi inancına derin bir bağlılığın yaşandığı bir anın dikkat çekici derecede ayrıntılı bir tasvirine sahibiz.

Yoruma