Dağları simüle eden ve kiliselerin ve sarayların cephelerini gizleyen geçici gösterilerle büyük sanat ve kurgu tiyatrosu olan Barok festivalidir; antik kentin kıvrımları arasında kıvrılarak ilerleyen ve açık bir sahnede beğeni ve alkış toplayan alaylar. Karnaval sırasında şarkılar ve ayinler, arabalardaki maskeler ve Corso boyunca çılgınca koşan Berberi atları.
Ancak bu kalabalıkların ve renklerin coşkusunun görüntülerini yaymak, seslerini ve dualarını yüzyıllar boyunca yükseltmek için, ölümsüzleştirilecek olaylara layık, gazete sayfaları veya önemli baskılarda resimli tarihler gibi kalkografik baskılar üretildi.
Ve o siyah beyaz baskılar, partinin tonlarının zenginliğinden ya da yaygarasından hiçbir şey eksiltmedi, çünkü partinin tüm coşkusu, sanatçının oyduğu en küçük ayrıntıda, plakaya oyulmuş siyah olukta akıyordu. ve sanatla yoğrulmuş, mekanın ve olayların ruhunu bulmuş; belki de ses bile, kalabalığın mimiklerini ve yüz hatlarını ve bir pencereden sarkan bir kumaşın güzelliğini bir neşe ve yoldan geçenlere saygı işareti olarak yeniden üretmekteki zarafet buydu.
Bütün bunlar açığa çıkacak 26 Temmuz 2015'e kadar Palazzo Braschi'de, sergide “Barok Festivalleri”, Kültür ve Turizm Departmanı - Roma'nın Kültürel Mirasının Capitoline Müfettişliği tarafından, "Roma'da Barok Kültürel Projesi"nin bir parçası olan bir etkinlik olan Zètema Progetto Cultura'nın organizasyonuyla teşvik edilmektedir. Şehrin ve bölgenin tarihi, sanatsal ve barok mimari mirasının geliştirilmesi için Roma Vakfı tarafından desteklenen ve Roma – Sanat – Müzeler Vakfı tarafından düzenlenen “Sanat Harikası”.
Beş bölüm, on yedinci yüzyılda Roma'daki bayram günlerinin ana temalarına odaklanarak, birçok sergi salonundaki ziyaret süresini işaret ediyor.
ile başlar Sürmek ve Sahip Olmak: Roma piskoposu olarak San Pietro'dan Campidoglio, Roma Forumu ve Kolezyum, yeni seçilen papalar tarafından konforlu arabalarda da olsa hala uygulanan eski bir geleneğe göre.
In Alayı ve cenaze aparatları la gücün tezahürü ölüm vesilesiyle şekillenir. Örneğin, papanınki, sergide X. Clement ve XI. Bu olayların gösterişliliği ve yüksek sembolizmi, ölümünden bir yıl sonra Santa Maria Maggiore'deki aile kilisesine ikinci kez gömülen ve şu anda henüz tamamlanmamış olan Papa V. ölüm.
Ancak diğer önemli şahsiyetlerin ölümü, kiliselerde Gian Lorenzo Bernini çapındaki sanatçılar tarafından tasarlanan muhteşem katafalkların inşasını da içeriyor.
Bölüm Karnaval ve Karantina güçlü bağı vurgular Roma'da dindarlık ve eğlence arasında, kendi insanlar tarafından en çok takip edilen ve sevilen dünyevi olay vesilesiyle, bir salıverme ve lisans anı olarak. İşte o zaman hükümdarın ani ayrılışına rağmen devam eden Polonya kralı onuruna Piazza Navona'daki kostümlü gezintilerin veya Giostra del Saracino'nun yanı sıra Quarantore töreninin dini karşılığı, yani karnaval sırasında kiliselerde Kutsal Ayin'in sergilenmesi . Şenlikli sokakların bitmeyen gürültüsüne karşı sessizlik ve meditasyon.
Dini tatiller bize dönüştürülmüş bir şehri gösteriyor set sinematik. Meydanlar, çeşmeler, tarihi binalar, tıpkı bir film çekerken olduğu gibi, mükemmel işçilerin büyük profesyonelliğiyle halkı şaşırtmak için mimarlar ve ressamlar tarafından özel olarak tasarlanmış etkileyici görüntüler için perspektif arka plan görevi görür. Kentsel bir sahnenin renkleri ve biçimleriyle iç içe geçen şarkılar ve ayinler, duruma göre süslenir ve genellikle daha sonra zaman içinde uygulanabilecek mimari çözümler önerir.
Bölüm yolu kapatır Diğer bayram günleri, on yedinci yüzyıl Roma'sını bir tarih tiyatrosu olarak anlatıyor. Her önemli tarihi olay - ve hatta asil Romalı ailelerin basit bir karşılaması bile - burada küresel bir olaya dönüştürülür ve Ebedi Şehir'de mesajını güçlendirmek ve yaymak için en iyi bağlamı bulur. Siyam büyükelçilerinin egzotik görünümleri, havai fişekler ve düzenli alaylar: On yedinci yüzyılda Roma, ritmini dikte ederek tarihin zamanına damgasını vurur. Ve Roma'da sahnelenmek gibi basit bir gerçek için her olayı büyük dünya güçlerinin gözünde meşrulaştırmak.
