Markalar, logolar, imzalar ve en çeşitli mülkiyet ve aidiyet sembolleri, bugün modern bir insan için olduğu kadar eski bir Romalı'nın hayatını da çevreledi. Bardaklar, tabaklar ve kandiller, üreticilerinin ayırt edici sembollerini taşıyordu, gıda maddeleri, tıpkı köle veya hükümlülere işaretle damgalama gibi korkunç bir gelenek olduğu gibi, menajerler ve tüccarlar tarafından damgalanmış fıçılarda ve amforalarda taşınıyordu. Bunlar, MADE in Rome arkeoloji sergisinde sergilenen değerli buluntuların tanıklık ettiği örneklerden sadece birkaçı. Antik toplumdaki ve prestijli Roma ve uluslararası müzelerdeki üretim ve mülkiyet işaretleri; bunların arasında şehirlerin Roma İmparatorluğu'ndaki önemli üretim merkezleri olarak oynadığı rol nedeniyle, Römisch-Germanisches Museum der Stadt Köln (Almanya, Köln), Arheološki muzej u Splitu (Hırvatistan, Split) ve Aquileia Ulusal Arkeoloji Müzesi.
Trajan Pazarlarındaki İmparatorluk Forumları Müzesi'nin görkemli ortamı sayesinde daha da çağrışımcı hale gelen sergi, Zètema Progetto Cultura'nın organizasyonuyla Roma Capitale - Capitoline Kültürel Miras Müfettişi tarafından tanıtılıyor ve bir fikirden doğdu. Küratörlüğünü Lucrezia Ungaro, Marina Milella ve Simone Pastor'un yaptığı Claudio Parisi Presicce, 20 Kasım 2016 tarihine kadar ziyarete açık olacak.
Aquileia Ulusal Arkeoloji Müzesi'nden önemli bir dizi nesneyi içeren MADE in Rome, Friulian şehrinde ikinci bir aşamaya sahip olacak. Aquileia Vakfı'nın siparişi ve desteğiyle Palazzo Meizlik'te gerçekleştirilecek olan serginin başlığı, özellikle antik Roma kenti ve çevre kasabalardan parçalar üzerinde durularak "MADE in Rome and Aquileia" olacak.
Bu nedenle, "markaya" adanmış bir sergi, insanın kökenlerine kadar uzanan ve aynı zamanda antik Roma'nın karmaşık ekonomik ve sosyal tarihini de kapsayan, sembolleri tanımlamanın ve değerlerin ve deneyimlerin yeniden üretilmesinin karmaşık sistemi. Pax romana sayesinde üretim ve ticaret sisteminin -dükkânlar, şirketler, loncalar, zanaatkarlar, ulaşım, yollar ile- genişlediği ve sembollerin kimlikleri ve ortak bir üretim sistemine ait olma iradesini kodladığı "sanayi öncesi" bir toplum ve kültür. Romalılaştırma, farklı halkları ve toprakları, sınırlar, dil, alışkanlıklar, gelenekler ve hatta ticaret açısından ortak bir anayurt olan bir communis patria'ya dönüştürdü. Bu nedenle MADE in Rome olmak, gelenekleri ve tarihleri stiller, teknikler ve değerler açısından çok etnikli bir kültüre doğru birleştirmek anlamına geliyordu.
Multimedya donanımı, yine çocuklara özel iletişim sistemi ve yoğun bir eğitim takvimi ile renklendirilen sergi programı, iki makro bölüme ayrılıyor.
İlki, markanın "endüstriyel" yönünü analiz eder, örneğin tuğla pullar gibi çok sayıda ürün kategorisinde bırakılan officinatores (işadamları) ve mercatores (tüccarlar) markalarına ve imzalarına, ayrıca hayati girişimcilik faaliyetinin kanıtına atıfta bulunur. Romalı kadınlar, cam ve kandiller, seramik ve pişmiş toprak kaplar ve tabaklar. İkincisi arasında, bir vazonun dibine kazınmış liste, altı farklı çömlekçi tarafından yapılmış toplam 1540 tabak, 300 kase ve 790 kase veya kase pişiren bir ana fırının yoğun faaliyetini kanıtlıyor. Nesnelerin her birinin üzerine basılan damgalar, ateşlendikten sonra gemilerin sahiplerine iade edilmesine ve ateşleme maliyetlerinin aralarında adil bir şekilde paylaşılması için yükün kaydedilmesine hizmet ediyordu.
Üretim ve deniz ticaretine ayrılan ikinci makro bölüm, fıçılar, amforalar ve taş ocakçıları tarafından işaretlenmiş bazı mermerleri içermektedir. Ayrıca vitrinde, marka baskılı değerli kapları, yüksekliği 4 cm'den daha az olan kavanozlarda taşınan pahalı lykion, göz damlaları gibi neredeyse minyatür olabilen ilaca ve bazı salgı bezlerinin bulunduğu savaş markasına odaklanılıyor. (mermiler) sadece yapımcıların isimlerinin bildirilmediği, aynı zamanda genç Octavian'a karşı çıkan ve Bellum Perosinum'a neden olan triunvir Marco Antonio'nun kardeşi Lucio Antonio'ya karşı ünlü hakaret gibi düşmanlara karşı gerçek hakaretler. Ancak lejyonerlerin derisine de savaş işareti işlenmiştir. Kaynaklar, askerlere basılan lejyonların işaretlerinden, gururlu aidiyet sembollerinden ve aynı zamanda onları firar etmekten caydırmanın bir aracı olduğundan bahseder. Yine kölelerin tasmaları, mahkûmların veya mahkumların üzerindeki işaretler gibi, bir nesnenin veya bir kişinin zilyetliğini belirlemek veya (istenip istenmeyerek) bir kategoriye ait olduğunu beyan etmek için kullanılan stigma ve işaretler hatırlanacaktır. Caligula'nın saf zevk için insanlara yaptığı dövmeler.
