geri dön Marx?
Marx'ın 200. doğum gününde, büyük burjuva basını, Trier'li düşünüre beklenmedik bir saygı duruşunda bulundu. Time, Newsweek ve hatta Der Spiegel'in kapağında Marx var. BBC tarafından yapılan bir ankette Marx, ikinci sırayı alan Albert Einstein'ı bile geride bırakarak en büyük modern düşünürler arasında birinci sırada yer aldı.
New York Times, Thomas Piketty'nin Marx'la açıkça süreklilik içinde olan yakın tarihli hantal çalışmasının da gösterdiği gibi, Marx'ın analizleri dünyamızı anlamamıza yardımcı olan tarihteki en etkili düşünür olduğunu yazdı. Coşkuya daha az meyilli olan The Economist, bunun yerine, Marx üzerine bir kitabın "başarısız bir çalışma" alt başlığını taşıması gerekse de, onun bugün her zamankinden daha canlı anıtsal bir figür olduğunu yazdı. "Marksizmin taşlaşmış ortodoksisinin çöküşü, Marx'ın yorumcularının bizi inandırdığından çok daha ilginç olduğunu ortaya çıkardı." Marx'a ve onun teorilerinin politik kullanımının ötesine geçen sermaye ve politik ekonomi analizine geri dönme daveti, zamanının ortodoks Marksistleri tarafından parçalanmış bahtsız Fransız filozof Louis Althusser'i memnun ederdi.
"Financial Times", Marx'ın çok yeni bir biyografisini incelerken (için bir dünya kazanmak: Carl'ın Hayatı ve Eserleri Marx, Sven-Eric Liedman), Marx'ın bugün her zamankinden daha alakalı olduğunu yazdı. İri yurttaşlarına karşı çok soğuk davranan Almanlar bile, inançlarından çok kolaylıklarından dolayı, Çin Halk Cumhuriyeti tarafından Trier şehrine bağışlanan, kültürel veya ticari olmaktan çok ticari amaçlarla uğraşan Marx'ın anıtsal bir bronz heykelini kabul ettiler. büyük sözde komünist ülke ile ideolojik alışverişler.
Marx güncel?
Neden Marx hakkında bütün bu davul sesleri? Belki de artık korkutucu olmadığı için? Ya da belki de Marx'ın dünyamızı değiştirmese de yorumlama düşüncesinden öğrenilecek gerçekten bir şeyler olduğu için mi? İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra komünizmin dünya çapında yayılmasına bir yanıt olarak anlaşılan Refah Devleti'nin araya girmesinden sonra kapitalizm, Marx'ın gözünden kaçan ve bildiğimiz analitik öfkeyle parçalara ayırdığı Viktorya dönemi kökenlerine geri dönüyor; entelektüel bir geleneğe ilham veren ve düşünceyi gerçekliği bir bütün olarak anlamaya dahil etmeyi amaçlayan bir model doğuran bir yöntem. Marx'ın düşüncesinin en güncel yönü, kesinlikle kapitalizmin içkin ve kendiliğinden mekanizmalarının ve bunun toplum üzerindeki sonuçlarının analizidir.
başlıklı bir kitap yazan Giulio Sapelli'ye sorduk. güncelliği Marx, bize Marx'ın mirasının modernliğinin nelerden oluştuğunu açıklamak için. Onun katkısı aşağıdadır. Okumanın tadını çıkarın!
Marxgeçmişten daha şimdiki
12 Mayıs 2018'de IRAK'ta seçimler yapıldı ve IRAK Komünist Partisi'nin Şii agnatik mezheplerden birinin büyük Ayetullahı Muktada el-Sadr ile seçim ittifakı yapması hak ettiği ilgiyi görmedi. 1934'te kurulan Irak Komünist Partisi, 2003'te Kuzey Amerika'nın Irak'ı işgal etmesinin ardından Bahasıcı ve Saddam Hüseyin'in zulmüne ve sert baskılarına göğüs gerdi ve ardından mevcut yeniden yapılanma döneminde Irak siyasi yaşamına bir kahraman olarak katıldı.
Karl Marx'ın doğumunun iki yüzüncü yılı anısına bir makale yazmamı istediklerinde, geçmişten çok bugüne bakmadan edemedim.
Karl Marx üniversitelerde eğitim almaya devam etmekle kalmıyor, aynı zamanda dünya siyasi mücadelesinde önemli bir rol oynuyor (ve kesinlikle yüzeysel olarak inandığından ve neo-liberal düşüncenin mevcut krizi sona erene kadar inanabildiğinden daha büyük) . Kesinlikle: XNUMX. ve XNUMX. yüzyıllarda, birçok işçi hareketinin geliştiği ve bazı devletlerin (çökene kadar en güçlüsü olan SSCB) yaratıldığı, politik, siyasi sınıflar, onun düşüncesi: Rusya'da ve İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Çin'de ve Çinhindi yarımadasında, bazı Afrika devletlerinde ve Küba adasında.
1917 Rus devriminden sonra dünyada ortaya çıkan ve Marx'ın düşüncesini yeniden ve yeniden oluşturan devletlerin yönetici sınıflarının Marx'ın düşüncesine yaptığı atıfın teorik meşruiyeti konusunda ne yargıya varırsak varalım, altını çizmeden geçemeyeceğiz. "Makyavelizm" Nicolò Machiavelli'nin kaderinin bir parçası olduğu gibi, Karl Marx'ın düşüncesinin manipülasyonu da onun servetinin bir parçasıdır.
Yaklaşımı Marx
Ama bu servetin arkasında tarihsel-somut bir madde var. Marx'ın düşüncesi, gerçekte, David Ricardo'nun izinden gitmeye devam ediyor, onun düşüncesinin çekirdeğinin doğruluk derecesi üzerine akademik incelemelerin ötesinde, çağdaş kapitalizmin gelişiminin ve krizlerinin açılımını anlamak için sahip olunan tek teorik araç. yani Ricardo'nun ayak izlerinde geliştirilen ve yarım kaldığı gibi yarım kalan emek değer teorisi Başkent, Piero Sraffa'nın ölümsüz dersinin bize öğrettiği gibi.
Marx, maddi ve maddi olmayan varlıkların yaratılmasında üretim ve çalışmanın merkezi olarak tanımlandığı bir kapitalist toplum teorisi ile bunun yerine tüketicinin rasyonalist siluetinin hipostazlaştırılmasına dayanan bir teori arasındaki çizgiyi çizer. Marx'ın teorisi, bugün, Rudol Hilferding ve Augusto Graziani'nin verdiği derse dayanarak, finansal kapitalizmi ve onun bir metanın, yani bugün bankaların para yaratma konusundaki devlet tekelini aşarak kendi kendilerine yarattığı parayı değerleme devrelerini anlamamıza izin veriyor. sözde "türevlerin" dahili üretimi yoluyla.
Finansal merkezileşme, (Marx tarafından tahmin edilen) düşme eğilimi bugün herkesin görebileceği bir kârın artırılması ve yaratılmasıyla iç içe geçmiştir ve egemen devletlerin ve teknokrasilerin eşit derecede içsel borçluluğunu krizle parçalanan egemenliğin çıkarılmasıyla yaratır. Avrupa Birliği olarak
Eleştirel düşünmeyi destekleyici
Ancak Marx olağanüstü güncel bir düşünürdür çünkü onun düşüncesi totaliter bir şekilde Hegelci diyalektiğin çelik kafesi altına alınamaz. Kapitalizm hakkındaki düşünceniz, tarihsel materyalizmden ayrı tutulabilir ve toplumu anlamak için hala çok güncel olabilir ve aynı zamanda tüm dünyada, ayrıca ve her şeyden önce, kapitalizmin Weberci bayağılığını tahrif eden, kapitalist gelişimin önemi giderek artan alanlarında ilham verebilir. "sermaye"nin gelişmesi ancak Protestan kiliselerinin kasaları altında mümkündür.
Varlığını sürdüren toplumsal mücadele arenasında, Marksizm, hem sekülerleşmeye dalmış olanlar hem de bunun yerine geleneği sürdürenler için, eleştirel düşüncenin ve insanın insanın sömürüsüne karşı direnişin gelişmesinde güçlü bir faktör olmaya devam ediyor. inançların.
Emmanuel Mounier'in örnekleri ve Yahudi, Katolik, Protestan ve İslami teolojik ve eskatolojik düşüncenin büyük bir bölümünün örnekleri bunu gösteriyor, kim bilir kim bilir, gözlerimizin önünden akan ve bizi öylesine kaplayan kültürlerin antropolojik karşılaştırma sanatını bilir ki, çoğu zaman varlığını algılamaz.
Karl Marx'ın düşüncesi gibi.
