ВАСИЛИЙ КАНДИНСКИЙ Художник как шаман, выставка открыта с 29 Март на 6 Июль 2014, Арка ди Верчелли, сложное выставочное пространство, созданное в церкви Сан-Марко четырнадцатого века, чья программа в течение многих лет была сосредоточена на главных героях искусства двадцатого века, примет новую большую и утонченную выставку, созданную с необычайным ядром. произведений, выявить путь, породивший рождение абстракции.
После цикла, длившегося пять лет и созданного в сотрудничестве с Фондом Гуггенхайма, в рамках которого в Верчелли прибыли мастера европейского и американского авангарда, собранные Пегги Гуггенхайм, Арка открывает свои двери для другой части художественной истории. ХХ века, в сотрудничестве с Национальным музеем Санкт-Петербурга, самой большой в мире коллекцией, посвященной русскому искусству.
Первая выставка, задуманная и курируемая Евгенией Петровой, заместителем директора Государственного Русского музея в Санкт-Петербурге, посвящена Василию Кандинскому, художнику, который больше, чем кто-либо другой, был связующим звеном между Востоком и Западом.
Выставка под названием «Художник как шаман» развивает около двадцати двух шедевров отца абстракционизма из восьми музеев России, сопровождаемых тщательно отобранными картинами мастеров русского авангарда и необычной группой ритуальных предметов полярных традиций. и шаманские практики, принадлежащие Фонду Серджо Поджанеллы, обладающему одной из богатейших коллекций по этому предмету, практикуемые в далеких и бескрайних сибирских регионах, из которых Кандинский черпал глубокое вдохновение в юношеские годы своих этноантропологических исследований и которые способствовали , вместе с русскими крестьянскими традициями к развитию его интеллектуального пути к абстракции как форме духовности.
Работы, представленные в Верчелли, в основном относятся к тем годам, которые Кандинский провел между Мюнхеном и Россией, между 1901 и 1922 годами, когда он был вынужден навсегда покинуть Советскую Россию, которую он также поддерживал в первые годы революции, чтобы принять предложение, предложенное ему Вальтером Гропиусом, разделить преподавание в Баухаузе с Паулем Клее.
Это момент, когда художник пришел к убеждению, что для переноса чувств и мыслей на холст нужно не изображать предметы, пейзажи, лица повседневной жизни, а через цвет, форму, их сочетание и ритм в композиции можно было выразить настроения и эмоции, вызванные как внешним миром, так и глубокими движениями человеческого духа.
Долгий и глубокий путь, приведший Кандинского к абстракции, начался еще в годы его университетского образования, когда изучение права привело его к анализу основ права в традициях бескрайней сельской России, среди отдаленных жителей Вологды. в Сибири, где как этнолог изучал жизнь, обычаи и хозяйство сирийцев, небольшой этнической группы, которой он посвятил несколько научных статей, а также столкнулся с народными практиками, происходящими от древних шаманских ритуалов, глубокая духовность которых была сильно поражена.
Многие элементы, найденные в его работах, напоминают об этом опыте, от фигуры лошади и всадника до ритуального барабана и символических фигур животных.
Образование молодого Кандинского выросло в бурном культурном потоке, который развивался в России на протяжении всего XIX века после нашествия Наполеона и последовавшего за ним разрушения Москвы, направленного на поиск корней самобытной и нетронутой русской цивилизации. Частью этого баснословного и эзотерического универсума, противопоставленного западноевропейскому рационализму, были сказки и народные песни, которые со времен средневековья передавались изустно, а затем снова были подхвачены в литературе Пушкиным и Достоевским и в музыке Римским Корсаковым, сначала, а затем другие русские композиторы начала 800-х, от Мусорского до Скрябина и Стравинского.
В слиянии его учебного опыта и российского культурного климата, Духовного в искусстве и мысли, которая сделает его величайшим теоретиком искусства 900-го века, изобретателем абстракции и одним из величайших мастеров всего искусства современности. 900-е годы.
Маршрут выставки в Ковчеге Верчелли ведет по этому пути со многими из его выдающихся шедевров, сопровождаемых редкими предметами, принадлежащими к традиции шаманизма, от его первых картин, рожденных в символистской атмосфере, до работ периода Мурнау, вплоть до большие полотна тех нескольких лет, в которых Кандинский стал местом встречи западных авангардов, собравшихся вокруг Der Blaue Reiter, и главных героев русского авангарда, чтобы прийти к работам последнего периода его пребывания в Россия, в которой он был занят в качестве уполномоченного по делам послереволюционного правительства до того, как несогласие с формами советской власти привело к тому, что он принял окончательное изгнание.
Выставка курируется Евгенией Петровой и продвигается городом Верчелли, организована выставочными музеями Giunti Arte при патронаже региона Пьемонт, при участии различных учреждений и компаний, в том числе провинции Верчелли, Бивербанка и при поддержке Сберегательная касса Фонда Касса Верчелли.
Каталог издается издательством GAmm Giunti и содержит вместе с очерками Евгении Петровой и Франческо Паоло Кампионе первый итальянский перевод опубликованного Кандинским исследования о сибирских народах.
