Несколько лет назад в ходе серии встреч с членами шариатских советов и учреждений, связанных с исламскими финансами, у меня была возможность встретиться с выдающимся шейхом доктором Низамом Мохаммедом Салехом Якуби, пионером исламской банковской системы и одним из самых выдающихся ученые советов судей по вопросам правил исламских финансов. Это была интересная и глубокая встреча (разумеется, без рукопожатий и с непокрытой головой!), и я оценил сквозное видение текстов трех монотеистических религий, хотя оно было очень критическим и возвышало один текст над другими. С тех пор мое изучение библейской экзегезы получило дополнительный импульс и никогда не прекращалось.
Так что сегодня, приветствуя это издание Талмуда, я ничуть не удивлен успеху и распродаже, с которой оно было получено, без различия вероисповедания и мысли, учитывая, что две трети покупателей не принадлежат к иудейскому вероисповеданию. Но чтобы понять, с каким поразительным энтузиазмом были распроданы первые два издания, давайте сделаем шаг назад.
Потому что в тот период, когда Западная Римская империя неумолимо приходила в упадок, евреям, конечно, жилось нелегко: ведь помимо гонений было очень высокое налоговое бремя, и поэтому многие еще и эмигрировали в Вавилон. Там было сообщество, которое также с точки зрения исследований значительно развилось за эти годы, и был создан интенсивный обмен знаниями с Израилем с мудрецами и учеными, которые активизировали обмен мнениями и дебаты о наиболее правильном применении. заповедей и библейского послания, всегда с намерением, как тогда, так и сейчас, поместить его в реальность, претерпевающую большие изменения, и дать потомству полезные инструменты для продолжения сознательной и обоснованной веры. Таким образом, сочинения 1800 мудрецов, живших между двумя странами, были собраны и составили Гемару.
Талмуд объединяет Гемару и Мишну в фундаментальный уникум. Фактически, Мишна, которая ранее была написана рабби Иегудой Ханнаси, впервые увидела запись учения устной Торы, которая до этого передавалась таннаимами, учеными Танаха (Пятикнижие, Пророки и агиографы), ученикам из поколения в поколение. Мишна представляет собой настоящий нормативный кодекс, и вместе с ее обширными и глубокими комментариями, собранными в Гемаре, она стала отправной точкой для дискуссий и исследований с участием теологов, философов, юристов, экзегетов и простых ученых, стремящихся войти в исторический и исторический контекст. библейское путешествие с большим количеством ссылок и пищи для размышлений.
Секрет Талмуда заключается именно в том, что он является настоящим манифестом свободы мысли в религии, свидетельством сравнения, исследования и свободы дискуссии, которые могут заставить нас столкнуться с вызовами смены веков и поколений и которые являются нашим будущим.
В Талмуде некоторые дискуссии во многих случаях остаются открытыми, что позволяет читателю не только найти руководство по его применению на практике, но и подвергнуть сомнению смысл.
Столкнувшись с радикализацией и шагами назад, которые мы часто наблюдаем во имя фанатизма и экстремизма, Талмуд смотрит вперед и приветствует преемственность превосходных ученых с разными точками зрения и разным схоластическим образованием, которые со времен преследований до наших дней продолжать и оживлять Талмуд в эпоху антисемитизма и социальных потрясений из-за глобальных экономических и социальных кризисов, которые не поддаются разрешению.
