Работа поступит на аукцион 19 декабря. Сотбис Новые Йорк «Важная иудаика» с эстимейтом €217,688 261,226 — €XNUMX XNUMX.
Из этого процветающего сообщества возникнут некоторые из величайших сокровищ мира. иудаика известные нам сегодня, от экстраординарных изделий из серебра, изготовленных для богослужений в синагогах, до самых роскошных тканей, включая Тора Ковчег Шторы, изысканные переплеты Торы и обложка Reader's Desk. Среди самых больших корон и украшений Торы будут те, которые были сделаны в Венеции в конце XNUMX-го и начале XNUMX-го веков. Расцвет еврейской культуры в Италии также привел к богатой традиции канторальной музыки и таким вехам, как издание Талмуда Бомберга.
По словам бывших владельцев этой картины, которые жили на окраине Сиены и которым принадлежало право собственности на эту работу на протяжении поколений, интерьер может представлять собой древнюю сиенскую синагогу. Новая синагога была построена в 1786 году, и никаких визуальных следов старой синагоги не обнаружено. Внутри есть и другие элементы, указывающие на местонахождение в другом месте Италии. Слева от Арка можно увидеть большое тронное кресло, Кафедру, типичную для Рима (синагога Ярей Ашем и Сколе Каталана), а также для Мантуи.
Как задокументировано Альфред Рубенс в одной истории еврейского обычая евреи папского государства были обязаны носить характерную желтую шляпу, которая отличала их от остального населения. Все мужчины, изображенные на этой картине, за исключением двух нижних левых фигур в черном, носят желтые шляпы. Эти два джентльмена, несомненно, были посетителями синагоги неевреями, пришедшими послушать виртуозное пение и характерные мелодии, которыми были хорошо известны еврейские службы в Италии. Современные гравюры, такие как гравюры Иеронима Гесса, изображают неевреев, посещающих синагогу в Риме, и есть современные отчеты о неевреях, посещающих службы синагоги в Венеции специально для того, чтобы послушать музыку.
Посетители в нынешнем составе выбрали высшую точку еврейского календаря, высокие святые дни, о чем свидетельствует наличие шофара на столе чтеца. Скорее всего, сцена происходит во время службы Минха или Неила в Йом-Кипур. Зажженные свечи сигнализируют о наступлении ночи, а молящиеся, закутанные в талитоты, заняты усердной молитвой. Присутствие женщин на женском балконе также знаменует торжественность события. Звук шофара в конце службы знаменует завершение самого священного дня в еврейском календаре. Таким образом, благодаря этой картине у нас есть редкий документ о ярком и укоренившемся сообществе, которое процветало в Италии на протяжении сотен лет. У нас также есть удивительно подробное описание момента большой эмоциональной напряженности и глубокой преданности еврейской вере.
