Это фестиваль барокко, великий театр искусства и фантастики, с эфемерными представлениями, имитирующими горы и скрывающими фасады церквей и дворцов; шествия, которые прокладывают свой путь через складки древнего города и собирают одобрение и аплодисменты на открытой сцене. С песнями и литаниями, масками в каретах и берберскими лошадьми, бешено бегущими по Корсо во время карнавала.
Но чтобы распространить образы того ликования толп и красок, усилить их звук и молитвы на протяжении веков, производились халкографические оттиски, вроде газетных листов или иллюстрированных хроник в важных изданиях, достойных событий, которые предстояло увековечить.
И эти черно-белые отпечатки ничего не испортили ни сочности тонов вечеринки, ни ее шумности, потому что вся эйфория вечеринки перетекала в мельчайшие детали, выгравированные художником, в черную бороздку, вырезанную на тарелке. и подчеркнуто искусством, можно было найти дух места и событий; быть может, даже звук, таково было изящество в воспроизведении жестов и черт толпы и красоты ткани, свисавшей с окна в знак радости и почтения прохожим.
Все это будет раскрыто до 26 июля 2015 года в Палаццо Браски, на выставке «Фестивали барокко», при содействии Департамента культуры и туризма - Капитолийского управления культурного наследия Рима с организацией Zètema Progetto Cultura, мероприятия, которое является частью культурного проекта «Барокко в Риме. Чудо искусства», продвигаемый Римским фондом и организованный Римским фондом искусств и музеев для улучшения исторического, художественного и барочного архитектурного наследия города и территории.
Пять разделов отмечают время посещения в таком же количестве выставочных залов, фокусируясь на основных темах праздничных мероприятий в Риме в семнадцатом веке.
Он начинается с Поездки и имущество: публичные церемонии, связанные с избранием нового папы, который, как епископ Рима, завладел базиликой Сан-Джованни-ин-Латерано, пересек город верхом по маршруту, который от Сан-Пьетро проходил через Кампидольо, Римский форум и Колизей, согласно старинному обычаю, до сих пор практикуемому новоизбранными папами, пусть и на комфортабельных автомобилях.
In Процессии и похоронные принадлежности la проявление силы принимает форму по случаю смерти. Папа, например, настроен как грандиозное публичное событие для города, сцена роскошных процессий, представленных на выставке похоронами Климента X и Иннокентия XI. Роскошность и высокий символизм этих событий хорошо выражает «двойное погребение» папы Павла V, который через год после смерти был вторично похоронен в фамильной часовне в Санта-Мария-Маджоре, еще не достроенной к моменту похорон. смерть.
Но также и смерть других важных личностей связана со строительством впечатляющих катафалков в церквях, спроектированных художниками калибра Джан Лоренцо Бернини.
В разделе Карнавал и карантин подчеркивает крепкую связь между религиозностью и развлечениями в Риме, просто по случаю богохульного события, наиболее любимого и любимого людьми, как момент освобождения и вседозволенности. Вот, тогда, наряду с костюмированными аттракционами или Джостра дель Сарачино на Пьяцца Навона в честь короля Польши, продолжавшейся, несмотря на внезапный отъезд государя, религиозный аналог церемонии Quarantore, т. е. экспозиция Святых Даров в церквях во время карнавала. . Тишина и медитация в противовес непрекращающемуся шуму праздничных улиц.
Религиозные праздники показывает нам город, превращенный в набор кинематографический. Площади, фонтаны, исторические здания выступают перспективными фонами для впечатляющих экспозиций, специально спроектированных архитекторами и художниками, чтобы поразить публику высоким профессионализмом отличных работников, точно так же, как это происходит при съемках фильма. Песни и молитвы, которые переплетаются с цветами и формами городской сцены, украшенной по этому случаю, часто предлагают архитектурные решения, которые позже будут реализованы с течением времени.
Раздел закрывает путь Другие праздничные мероприятия, рассказывая о Риме семнадцатого века как о театре истории. Каждое важное историческое событие — и даже простой прием среди знатных римских семей — превращается здесь в глобальное событие, которое находит в Вечном городе лучший контекст для усиления и распространения своего сообщения. Экзотические появления послов из Сиама, фейерверки и организованные процессии: Рим XVII века отмечает время истории, диктуя свой ритм. И легитимация каждого события в глазах великих мировых держав уже тем фактом, что оно происходит в Риме.
