Вопрос «Умрем ли мы христианскими демократами?» поднятый Джузеппе Вакка (в его книге, которую я не читал, но обязательно прочитаю), не поддается легкому ответу из-за нечеткости ссылки. Что означает «христианские демократы» для целей этого вопроса? Потому что, если имеется в виду Де Гаспери, Ванони, Моро, Дон Стурцо (который, кроме того, всегда отказывался называться христианским демократом, желая оставаться популярным), а на последнем этапе — Роньони и Мартинаццоли, то мощная социальная мысль, которая вдохновляла этих людей, основывалась на Социальная доктрина церкви, их способность вести Италию по пути восстановления и внутри Европы, то ответ: к сожалению, нет. И это сожаление упоминается в статье Франко Локателли на FIRSOnline от 4 сентября.
Если, с другой стороны, смерть христианского демократа означает цинизм Андреотти и логику чистой власти, глупость того видного христианского демократа, еще живого, который в начале 90-х иронически спросил меня: «Вы действительно думаете, что высокая государственный долг это плохо для Италии?», нечестность многих политиков и государственных администраторов, которые из-за денег устроили резню в Италии, то ответ по-прежнему отрицательный. Но без сожаления. В данном случае ответ отрицательный, в том смысле, что новые мнимые христианские демократы, Летты, Ренци, Альфано, никогда не смогут сравниться со своими хозяевами во зле.
Христианская демократия умерла окончательно, по недомыслию, когда ее ликвидировали сами христианские демократы в 90-е годы. Последним настоящим христианским демократом был Сильвио Берлускони. Но она умерла во второй раз, когда умерла надежда на возрождение той мысли, которая ее поддерживала, под ударами церкви Руини, задушившей все в чисто властных и избирательных схемах, нарушив то разделение между гражданско-политической сферой и религиозной, которое от Дон Стурзо и далее был одним из столпов христианско-демократической мысли.
Тем временем все изменилось. Левые поставили себя в подчиненное положение по отношению к неолиберальной мысли, породив, как их называли, «двух правых». Луиджи Эйнауди из «Уроков социальной политики» (1944), говоря их языком, гораздо более левый, чем любой лидер DS и Pd и любой профсоюзный лидер нашего времени. Так что сегодня реальный вопрос, который нужно задать, звучит так: мы все умрем неолибералами?
Правая сломана. Левоцентристский межклассовый блок выживает только как раб худших перонистских инстинктов и посылов Берлускони. Мы должны все переделать. Но даже компасы сошли с ума, и уж точно не «Альфано» («eine Marionette», как называла их «Зюддойче цайтунг») не смогут привести их в порядок. Я также согласен с теми, кто требует различий. Между Альфано и Ренци нет никаких отношений. Ренци представляет собой «разрыв», нацеленный как на ДП, так и на Италию. Будет ли это истинная прерывность (то есть основанная на мысли и новом социальном блоке) или чистый авантюризм, еще предстоит выяснить. В конечном счете, возможно, простая истина состоит в том, что мы все навсегда умрем перонистами. Как и аргентинцы.
