Бренды, логотипы, подписи и самые разнообразные символы собственности и принадлежности окружали жизнь древнего римлянина не меньше, чем современного человека сегодня. Стаканы, тарелки и масляные лампы носили отличительные знаки их производителей, продукты питания перевозились в бочках и амфорах с клеймами импресарио и торговцев, так же как существовал ужасный обычай клеймить рабов или каторжников знаками. Это лишь некоторые из примеров, подтвержденных драгоценными находками, представленными на археологической выставке MADE in Rome. Знаки производства и владения в античном обществе, а также из престижных римских и международных музеев, среди которых, в связи с ролью городов как важных центров производства в Римской империи, Римско-германский музей Кельнского города (Германия, Кельн), Археолошский muzej u Splitu (Хорватия, Сплит) и Национальный археологический музей Аквилеи.
Выставка, которая стала еще более запоминающейся благодаря великолепной обстановке Музея императорских форумов на рынках Траяна, продвигается Roma Capitale — Капитолийским управлением культурного наследия при организации Zètema Progetto Cultura и родилась из идеи Claudio Parisi Presicce, курируемый Лукрецией Унгаро, Мариной Милеллой и Симоной Пастор, будет открыт для публики до 20 ноября 2016 года.
СДЕЛАНО в Риме, который уже включает в себя важную серию объектов из Национального археологического музея Аквилеи, будет иметь второй этап в городе Фриулиан. Выставка, созданная по заказу и при поддержке Фонда Аквилеи, будет проходить в Палаццо Мейзлик под названием «СДЕЛАНО в Риме и в Аквилее», с особым акцентом на экспонаты из древнего римского города и близлежащих городов.
Таким образом, выставка посвящена «бренду», этой сложной системе идентификации символов и воспроизведения ценностей и опыта, которые восходят к истокам человека, а также охватывали сложную экономическую и социальную историю Древнего Рима. «Доиндустриальное» общество, в котором, благодаря pax romana, расширилась производственная и коммерческая система — с магазинами, компаниями, гильдиями, ремесленниками, транспортом, дорогами — и где символы закодировали идентичность и желание принадлежать к системе общего производства. и культура. Романизация превратила разные народы и территории в communis patria, общую родину с точки зрения границ, языка, привычек, обычаев и даже торговли. Таким образом, быть СДЕЛАНЫМ в Риме означало объединение традиций и истории в многонациональную культуру с точки зрения стилей, техник и ценностей.
Программа выставки, оживляемая мультимедийным оборудованием, системой связи, в том числе предназначенной для детей, и насыщенным календарем образовательных мероприятий, разделена на две макросекции.
Первый анализирует «индустриальный» аспект бренда, уделяя особое внимание брендам и знакам officinatores (бизнесменов) и mercatores (торговцев), оставленным на многочисленных категориях продуктов, таких как, например, штампы для кирпича, а также доказательства активной предпринимательской деятельности. римских женщин, стеклянные и масляные светильники, керамические и терракотовые чашки и тарелки. Среди последних список, выгравированный на дне вазы, свидетельствует об интенсивной деятельности мастера-печника, который обжег в общей сложности 1540 тарелок, 300 чаш и 790 чаш или чаш, изготовленных шестью разными гончарами. Штампы, отпечатанные на каждом из предметов, служили для возврата судов, после того как они были сожжены, их владельцам, а также для регистрации груза, чтобы справедливо разделить между ними расходы на обжиг.
Второй макро-раздел, посвященный производству и морской торговле, включает в себя бочки, амфоры и немного мрамора, отмеченные каменоломнями. Также в экспозиции особое внимание уделяется лекарственным средствам, чьи драгоценные контейнеры с отпечатанным брендом могли быть почти миниатюрами, как у дорогого ликиона, глазных капель, которые перевозились в банках высотой менее 4 см, и одному на военном бренде, где некоторые железы (пули), на которых сообщаются не только имена производителей, но и настоящие оскорбления в адрес врагов, как, например, знаменитая инвектива против Лучио Антонио, брата триунвира Марко Антонио, выступившего против молодого Октавиана и вызвавшего Bellum Perosinum. Но и на коже легионеров запечатлен знак войны. В источниках упоминаются знаки легионов, запечатленные на солдатах, символы гордой принадлежности, но также и средство, препятствующее их дезертирству. И, опять же, запомнятся стигмы и знаки, используемые для определения принадлежности предмета или лица или для объявления их принадлежности (желательной или нет) к категории, такие как ошейники рабов, знаки на осужденных или татуировки, сделанные Калигулой на людях для чистого удовольствия.
