Книга Калабро «Мораль Торнио» Университета Боккони Эдиторе направлена прежде всего на то, чтобы противостоять общему пессимизму в отношении наших шансов на выздоровление, «этой широко распространенной одержимости необратимым упадком», которая превращает нас в группу депрессивных людей, которые склонны видеть все в черном свете. и что они наслаждаются только тогда, когда могут найти подтверждение своим мрачным предсказаниям в СМИ. Что на самом деле происходит слишком часто, учитывая общеитальянскую тенденцию очернять себя, помимо существующих недостатков.
Итак, давайте вернемся к делу, в частности к обрабатывающей промышленности, где мы можем похвастаться исключительными преимуществами и которые мы можем улучшить, обращаясь к особому культурному богатству нашей земли, к чувству красоты и, следовательно, к дизайну, которое мы усваиваем с рождения. мастерам работы, уходящим своими корнями в великое средневековое мастерство, вплоть до самых современных итальянских промышленных творений, таких как «карманные многонациональные». Фабрика является мощным фактором создания и распространения культуры, но она также возникает из широко распространенной культуры, которая знает, как стать бизнесом. В этом смысле компания как сообщество имеет сильную этическую ценность, поскольку она является терминалом связок отношений, которые связывают ее с различными внутренними и внешними социальными акторами. Таким образом, возвращение к фабрике означает восстановление нашей экономики на моральных ценностях, которые могут объединить общественное тело и, следовательно, породить эту «хорошую экономику», то есть эту высокопроизводительную, но поддерживающую систему, основанную на хорошем балансе между правами и обязанности и, в конечном счете, на индивидуальную и коллективную ответственность.
Калабро ведет нас по увлекательному путешествию на более чем 220 страницах, в которых он объясняет, как мы можем использовать свои сильные стороны и как вместо этого мы можем преодолеть древние и недавние пороки нашего общества. Достигнутая цель состоит в том, чтобы продемонстрировать, что изменения, инновации удобны для всех и что те, кто думает, что они могут найти реальную защиту в нишах, которые им удалось построить для себя в прошлом, ошибаются. Поэтому мы должны открыться рынку, явно хорошо регулируемому и прозрачному, потому что, вопреки тому, во что многие продолжают верить, рынок гораздо более нравственн, чем политическое посредничество, которое часто предлагает блестящие подарки, которые затем оборачиваются опасными разочарованиями. И это также относится к владельцам бизнеса, которые должны запретить профсоюзные договоры и отношения, которые слишком часто защищали менеджеров от их банкротств, тем самым нанося ущерб бизнесу и сообществам, которые сформировались вокруг них.
Поэтому необходимо освободить Италию от того, что Гвидо Карли назвал «архивными братствами власти», которые мешают полноценному проявлению хорошей части нашей культуры и, следовательно, формированию общества на основных принципах заслуг, доверия, хорошей репутации, завоевания древних привычка переходить от одного эксцесса к другому: период forcaioli, период максимальной терпимости, когда «все так делают».
Рецепты реализации этой программы известны: экономическая и промышленная политика, избегающая расточительства и чрезмерного налогообложения, реальная борьба с коррупцией, основанная не только на репрессиях, но прежде всего на предотвращении, бюрократия, которая не должна служить только себе, как говорил Гаэтано. Salvemini, но должен реагировать на реальные потребности граждан, настоящая справедливость, а не только СМИ, и так далее. Но чтобы сделать все это, т. е. создать эффективный рынок, способный повысить наше превосходство в промышленности, как и в других областях, нам нужно другое и лучшее состояние, чем нынешнее, которое должно выйти из некоторых секторов (например, компании, которые могут оставаться на рынке) и более эффективно заботиться о других, и, следовательно, институты, способные выбирать политический класс, отличный от того, что был в недавнем прошлом (но все еще очень присутствующий в системе), который, казалось, был посвящен только заботе о своем собственном бизнесе. Я не знаю, хорошие ли институты создают хорошую распространенную культуру, или, наоборот, общая культура создает институты по своему образу и подобию. Может быть, отношения идут в обе стороны. Но в конкретном плане, чтобы быстро начать менять свое поведение, я считаю, что необходимо начать с институтов и необходимости принятия законов, которые поощряют определенное поведение граждан, наказывая пороки, которые мы накопили за эти годы.
Информация, например, может улучшиться, если Рай будет освобожден от подчинения политическим партиям и если вместо поощрения политических публикаций рынок будет открыт для реальных инвесторов в этом секторе, что обеспечит общее сдерживание затрат. Тогда мы не должны недооценивать роль хороших финансов для развития бизнеса, в то время как сегодня существует тенденция в определенной степени демонизировать все банки, в том числе итальянские, которые мало спекулировали и которые вошли в кризис, потому что они слишком много давали. большой кредит для компаний, которые они не заслужили.
Глубокое изменение менталитета и роли профсоюзов также должно быть фундаментальным. Нам нужно перейти от идеологического конфликта к сотрудничеству. Необходимо, чтобы новая фабрика могла рассчитывать на активное участие рабочих и на взятие ими на себя ответственности в эффективном управлении производственным процессом. Это радикальное изменение концепции массового рабочего и борьбы с боссом. Чтобы изменить профсоюзную культуру, нам также нужны новые правила, которые подталкивают к сотрудничеству и охлаждают конфликты.
Книга Калабро демонстрирует, что возврат к производству не только возможен, но и является единственным путем, по которому Италия может вернуться на путь развития, который является моральным, социально справедливым и устойчивым. Культура имеет задачу объяснить это, дать людям определенные точки отсчета, что эта книга делает с особым мастерством, вернуть промышленность и ее ценности в центр внимания. Сегодня работа на заводе оказывается в самом низу шкалы желаний нашей молодежи. А современные фабрики (неофабрики) не имеют ничего общего с черными и коптильнями фильмов первой половины прошлого века, а потому ходить на фабрику снова должно стать модным, сделать статусным.
