Экспозиции принимает во внимание такие темы, как городская геральдика, гражданская религия, символические места города, такие как Дворец Приоров, то Палаццо дель Подеста, Орсанмикеле, и доминирующие политические партии, такие как Анжу, Искусство, Гвельфы и Гибеллины, иллюстрирующие, какие образные темы были выбраны, и, таким образом, предлагающие новый ключ к пониманию многочисленных произведений искусства, которые подчеркивают, какое значение придавалось в то время изображениям для коммуникация и пропаганда группами, находившимися у власти Флоренция в коммунально-республиканскую эпоху, до прихода Медичи глубоко изменили политическую и эстетическую структуру города.
Таким образом, произведения, составляющие выставку, демонстрируют сложный образный язык, полный аллегорических отсылок, где священное и мирское проникают друг в друга, так что в Палаццо деи Приори, ныне известном как Палаццо Веккьо, можно было встретить изображения святого Христофора и Колеса Фортуны, мифологического героя Геракла, присутствующие на официальной печати города (Евангелие от Приоров, Флоренция, Государственный архив; Андреа Пизано, Геракл и великан Какус, Флоренция, Museo dell 'Opera del Duomo) и еврейский Давид, чей образец, созданный Микеланджело и ставший эмблемой республиканской Флоренции, идеально завершает маршрут выставки.
Прежде всего, религиозные образы пережили разрушительное действие времени, о чем свидетельствуют многочисленные изображения Мадонны в величии, святых покровителей, образцовые евангельские эпизоды, такие как Неверие св. Фомы, образ, связанный с отправлением правосудия и установление истины (Джованни Тоскани, Галерея Академии; Отдельная фреска в Палаццо деи Викари, Скарперия).
Некоторые редкие рисунки эпохи Возрождения (Андреа дель Сарто, Эскизы мужских фигур, висящих на одной ноге, Gabinetto Disegno e Stampe degli Uffizi) вместо этого иллюстрируют жанр печально известных картин, настенных росписей, расположенных в общественных местах, которые изображали, нередко с ужасающими подробностями, факты и персонажи, непопулярные во Флоренции.
С другой стороны, благоприятные образы нашли свое место на рынке, место, для которого скульптор Донателло создал статую Богатства (Изобилия), ныне утраченную, но задокументированную производными, сделанными в последующие века (Дижон, Музей изящных искусств). искусств; Миннеаполис, Институт искусств Миннеаполиса).
Даже украшение городских ворот и геральдические изображения, украшавшие стены, были еще одним поводом прославить город и его союзников.
Особое внимание на выставке будет уделено Искусству, истинному экономическому двигателю коммунальной Флоренции, политической властью которого они фактически управляли; вступление в одну из гильдий было необходимым условием для возможности участвовать в политической жизни города и приоров искусств, правивших в Палаццо Веккьо.
Выставка объединяет после двух столетий скрижали святых покровителей, которые первоначально нашли место на колоннах церкви Орсанмикеле, рожденных в результате постепенного преобразования древнего рынка зерна в место поклонения и доверенных Искусствам, которые превратил его в сокровищницу произведений искусства.
Кроме того, это также дает возможность улучшить городскую территорию, привлекая внимание к местам, для которых были созданы работы, представленные на выставке, и повышая осведомленность и, когда это возможно, использование этих мест, в основном неизвестные туристам и сами флорентийцы.
Научный проект курируют Мария Моника Донато, Франческа Кляйн, Даниэла Паренти, Алессандро Саворелли, Андреа Зорци.
От Лили до Дэвида. Гражданское искусство Флоренции между средневековьем и эпохой Возрождения
Флоренция, Галерея Академии
14 мая 2013 г. - 8 декабря 2013 г.
