Это не просто политическая программа, а книга с явно педагогическими намерениями. Это попытка инициировать культурные изменения, пробудить итальянцев от сна разума, который, как мы знаем, порождает монстров. Новая книга Карло Календа — «Чудовища — и как их победить», изданная Фельтринелли и продаваемая в книжных магазинах с июля, — начинается с наблюдения, что недовольство граждан политикой и растущее отчуждение от государства они не только дети экономического кризиса, но и происходят из более глубоких культурных кризисов и кризисов идентичности.
Календа убедительно подробно исследует причины, лежащие в основе этого кризиса либеральных демократий на всем Западе и побуждающие напуганных людей искать защиты под крылом суверенов и популистов, которые более или менее открыто нацелены на нелиберальные режимы, подавляющие институты и практика представительной демократии.
Ошибки, допущенные традиционными правящими классами за последние тридцать лет – поскольку появились новые и разрушительные явления, такие как глобализация, бурные технологические инновации и миграции с последующим мультикультурализмом – они были огромными и катастрофическими. Они не смогли предложить модели управления, способные успокоить граждан, помочь им осуществить необходимые преобразования, но и носители лучших перспектив, как индивидуальных, так и коллективных. В этот момент люди, чувствуя себя брошенными, начали демонстрацию недоверие к политике, лихорадочно ищущие другие банки, за которые можно было бы зацепиться. Затем то, что суверенисты и популисты вместо того, чтобы предлагать практические решения, ограничились раздуванием пламени негодования, указанием предполагаемых врагов, которые должны быть побеждены за пределами стран или на международной арене, является наблюдением, которое, возможно, только сейчас начинает проявляться. добиться прогресса в убеждении тех, кто обратился к ним.
Глядя, в частности, на Италию, где это явление явно выражено сильнее, чем в других странах, Календа определяет некоторые явления, лежащие в основе этой инволюции нашей демократии. В первую очередь традиционные политические партии, вместо того чтобы вступить в конкуренцию/сотрудничество, направленное на укрепление демократических институтов, а затем дифференцироваться в индивидуальных рецептах и приоритетах действий правительства, они приступили к бешеная кампания взаимной делегитимацииобменялись обвинениями в фашизме, коммунизме и турболиберализме, не имевшими никакого отношения к стоящим перед ними конкретным проблемам и фактически приведшим к паралич управления и прогрессирующее вырождение общественных структур, от школы до здравоохранения и в целом до государственного управления. Граждане, не имеющие эффективных услуг, пытались защитить себя, увеличивая запросы на субсидии, или уклоняясь от уплаты налогов, или и то, и другое. Словом, укрепился тот «аморальный фамильизм», который всегда был в ДНК значительной части итальянцев.
Но не только политический класс совершал трагические ошибки. Прогрессирующее вырождение государственного сектора он заразил предпринимателей и профсоюзы, которые укрылись в сохранить свою позицию не проявляя способности, за исключением некоторых редких случаев (соглашение, заключенное Чампи), противостоять изменениям, необходимым для того, чтобы идти в ногу со временем. Предприниматели защищали свою крепость, основанную на союзных соглашениях и полумонопольных позициях, насколько это было возможно, или они сдавались, продавая международные группы или переезжая за границу. Профсоюзы забаррикадировались, защищая систему производственных отношений, существовавшую более полувека и неспособную повысить производительность.
Суть в том, что сегодня итальянское общество кажется твердым и смирившимся. Задача настоящей политики состоит не только в том, чтобы пригладить волосы на животе избирателей, чтобы собрать голоса. Сегодня нам нужно открыть заново искусство управления, которое состоит в знании того, как популяризировать правильные меры для принятия. Может быть, сегодня многим людям начинает надоедать политика, которую кричат и делают некомпетентные люди, и они возвращаются, чтобы оценить компетентность и серьезность. Но он должен найти политический субъект с конкретным и убедительным проектом. Calenda предлагает программу, основанную на трех столпах: образование и обучение, здравоохранение, иммиграция и безопасность. Вы больше не можете тратить деньги на бонусы или пенсионные авансы, но вы должны сосредоточить ресурсы на хорошей системе образования и на улучшении национальной службы здравоохранения, тем самым реализуя новый пакт между поколениями. Иными словами, необходимо не допустить, чтобы старейшины захватили все ресурсы страны, вынуждая молодежь оставаться без работы или эмигрировать. Необходимо занять реалистичную позицию в отношении иммиграции, помимо противостоящих и ложных идеологий: явление должно быть строго регламентировано, а прием должен быть эффективным и способным защитить наши традиционные ценности, не подчиняясь «диктатуре меньшинств».
Но на каких ногах может стоять этот амбициозный проект? Календа подтверждает свою веру в то, что сегодня настоящая оппозиция больше не между правыми и левыми, а между либеральными и республиканскими силами и силами, основанными на этнической и популистской национальной идентичности. Говоря конкретно, необходимо создать стержень, вокруг которого могут быть спаяны политические формирования участников. популярные католики, из социал-демократы и либерал-демократы. Это силы, которые правят в Брюсселе и в ряде европейских стран, где суверенитет был ограничен. В Италии это невозможно сделать из-за плохой политики прошлого. Это проект, который должен черпать силы снизу, во всех слоях общества, которые существуют и стремятся вернуться на путь развития на справедливой и устойчивой основе. Но будьте осторожны, внутри той же республиканской группировки есть много групп, которые упорно цепляются за старые идеологии и не хотят вести реформистскую битву против Сальвини и Грилло. Поэтому первый шаг, который нужно сделать, — это заставить возобладать в этих силах тех, кто понимает, что нам нужно изменить темп, закрыть эпоху демонизации и искать точки соприкосновения, чтобы исцелить и перезапустить страну. Для этого вам нужно иметь возможность искать попутчиков, заключать союзы с людьми, идеи которых могут не совпадать на 100%, понимать, какова основная цель, и смягчать противоречия с потенциальными союзниками.
