BIAF: редкая работа Джованни делла Роббиа «Христос в Пьете».

Редкий предмет, который представляет собой важное приобретение в корпусе новых работ, относящихся к Джованни делла Роббиа. - как легко обнаруживает сравнение с живыми, пикантными фигурами, которые сегодня оживляют пределлу Рождества Христова в Барджелло, смоделированной в 1521 году, это несомненно необычный, наводящий на размышления мир в глазурованной терракоте, изображающий Христа в Пьете среди скорбящих в окружении символов Страстей: замечательная в повторном предложении запрестольного образа в небольших размерах и в сжатии в иконографии, столь набожной в показной демонстрации символов искупления, позднеготическая фигуративная традиция, которая проецируется из Пьеты Лоренцо Монако в Галерее академии во Флоренции. в начале шестнадцатого века.

Образ, который, как мы можем себе представить, когда-то держал в руках какой-нибудь церковный деятель во время его размышлений о страданиях Христа, пунктуально описанный с повествовательной яркостью именно для того, чтобы сопровождать отражение, и подвешенный в небе, как если бы они были привидением. Мир с отверстием в верхней части, сделанным после обжига, и с надписью тушью девятнадцатого века на оборотной стороне, сглаженной и закругленной по краям, со ссылкой на Луку делла Роббиа., в хорошем состоянии, за исключением скромных сколов по краям и на лбу Христа и Святого Иоанна и нескольких провалов на коленопреклоненной фигуре слева. Необычные в постановке Делла Роббиа символы Страстей, которые могли бы иметь прецедент в необыкновенном мраморном алтаре капеллы Корбинелли (ок. 1490-1492) в Санто-Спирито во Флоренции работы Андреа Сансовино, где в пилястрах они свисают с лент с экстраординарная и причудливая иллюзионистская игра засвидетельствована в монументальном алтаре «Посещение святых Себастьяна и Рокко» (после 1524 г.) работы Джованни делла Роббиа в Лампореккьо (Gentilini 1992, p.323). Примерно на том же рубеже 1530 года они также появляются в арке алтаря Ренакавата недалеко от Камерино, изображающей Мадонну с младенцем между святыми Франциском и Агнес, созданной Санти Бульони, возможно, по случаю основания монастыря капуцинов. (Сантарелли, 1998).

Именно наличие столь заметного в этом произведении символов Страстей Христовых, по крайней мере, в данном конкретном случае, по-видимому, отражает излюбленную форму поклонения и тесную связь с капуцинской духовностью, засвидетельствованную со времен Альбацинских конституций:что монахи держат в своей келье не любопытные фигурки, а какие-нибудь бедные вещицы, или какое-нибудь распятие, или какой-нибудь другой простой крестик с таинствами Страстей, как-то копье, губку, гвозди».
Наконец, следует помнить, что в контексте производства глазурованной терракоты, все еще в Санти-Бульони, в ноябре 1553 года аббат флорентийской Бадии заказал два утерянных стола для церкви Кроче-дель-Альпе недалеко от Кутильяно в Пистойя, оба в рамах с символами Страстей: Пьета и святые »со столбами карниза и пре-ко трофеев страстей, и распятого Христа, окруженного орнаментом трофеев страстей(Джентилини, 1992, с. 441). Из текста Альфредо Белланди.