«Не читайте меня, кто не математик в своих принципах», — так бы он ответил Леонардо да Винчи к статье, появившейся недавно наЭкономист кто сомневается в его гениальности и неуклюжими попытками пытается уменьшить его всеобщее значение.
То, что иностранцы, особенно британцы, часто считали несколько невежественные итальянцы, и прежде всего недостойных их художественного наследия, это общеизвестно, но отсюда опорочить итальянского гения, достояние всего человечества, граничит с нелепостью.
L 'статьяЭкономист подмигивает одному опубликованному в 80-х годах, в котором робко поднимался вопрос о действительной оригинальности некоторых "открытий" Леонардо, которые, казалось бы, были взяты из древних текстов и из исследований Луки Пачоли... Даже если бы это было так, я не понимаю, в чем проблема: Леонардо провел какие-то «безумные и отчаянные» исследования и заявляет об этом, этот человек без букв который с решимостью и с фундаментальной любознательностью исследователя опровергал или улучшал интуиции и открытия, не присваивал себе чужие проекты, такие как «де'речитаторы и трубы», если что-то хотел преодолеть их личными экспериментами.
Леонардо был эмпириком.. И его метод заключался в том, чтобы делать и отменять, чтобы получить самое точное и пунктуальное знание, как позднее утверждал Галилей, которому следовал сэр Фрэнсис Бэкон, великий наблюдатель Природы, такой же, как вдохновивший его Леонардо да Винчи.
Ошибка недоброжелателей Леонардо состоит в том, что они считают его сначала художником, а затем ученым и сравнивают его с Рафаэлем и Микеланджело, заявляя о превосходстве одного из них, чтобы принизить другое, как это делаетЭкономистзначит иметь обобщение историко-художественных знаний (Рафаэль считает Леонардо своим мастером и явно смотрит на его живописную технику, подумайте только о Дама с единорогом и Портрет Маддалены Строцци), и поставить трех гениев в своего рода нисходящее соревнование o очень дешево, говоря по-английски, довольно удручает.
L 'Экономист, как доказательство необходимости уменьшить Леонардо ссылается на малочисленность своих законченных работ, на несостоятельность — «у всех на глазах» — своих изобразительных приемов (указывая на Горнице), а также к предполагаемому плагиату научных и инженерных теорий. За исключением, продолжает английский обозреватель, де La Монна Лиза, картина, в которой признается некий талант. Я ожидал, что наиболее коммерчески известная картина Леонардо будет содержать конструктивную скобку, например, размышление о гипотезе о том, что изображенная женщина — Костанца д'Авалос, и открытие дебатов — это действительно интересно — о культурной и художественной жизни между Флоренцией и Неаполем. в эпоху Возрождения.
Начнем с того, что Леонардо не был безрезультатным, он был перфекционистом и поэтому никогда не удовлетворялся полученным результатом. В определенном смысле это может быть пределом, но он должен быть увязан с эпохой, в которой он жил. Я не думаю, что это совпадение, что только в век романтизма, т. е. в девятнадцатом веке, Леонардо был заново открыт и переоценен: на самом деле он воплощает в себе идеал Бури и Натиска, беспокойного и непонятого гения (он сам жаловался на противодействие. Даже Лоренцо Медичи, каким бы «великолепным» он ни был, не понял его таланта и послал его как музыканта в Милане); да, эмпирик, более чем идеалист, но обладающий богатым воображением (Леонардо мыслит образами!) и движимый тем ненасытным Штребеном, что «всегда хотел, очень сильно хотел» памяти Альфьера.
При деструктивном пароксизмеЭкономист доходит до того, что утверждает, что откровенно антиклерикальный (?) Леонардо был использован французами, "построившими" себе славу гения для борьбы с клерикальным мракобесием.
Я несколько ошеломлен: если il Возрождение гения Леонардо начинается во второй половине XIX века, а борьба французов против клерикального мракобесия начинается в эпоху Просвещения, т.Экономист основано ли оно на неизвестных нам исторических документах, или попытка разобрать универсальный гений Леонардо да Винчи оставляет время, которое находит.
Уильям Шекспир, другой гений — вероятно, итальянец — пишет: «Достаточно капли зла, чтобы дискредитировать любую добродетель».
