Veronica Franco (denumită în mod obișnuit, după obiceiul vremii, cu declinația feminină a prenumelui: Franca), s-a prezentat pe scenele vieții cu darul unei naturalețe rare. Vine la noi în toată frumusețea ei înfățișată în pânzele din Tintoretto: față rotundă, ochi întunecați și un păr blond împletit în jurul capului, înfășurat în haine somptuoase ale perioadei așa cum a fost folosită în timpul Renașterii. Rețineți că au fost doar femeile din Veneția să influențeze moda în toată Europa.
Născut în 1546 dintr-o familie care, deși nu era patriciană, se putea lăuda că aparține cetățeniei venețiane a Serenissimai. La acea vreme Veneția se bucura de magnifice și stimuli culturali din întreaga lume și era populată de aproximativ 150.000 de locuitori: teatre, tipografii în calli, campielli într-o socialitate plină de expansiune.
Cu toate acestea, în acest cadru atât de intens încât să pară o splendoare ireală, libertatea acordată femeilor era limitată și supusă supremației masculine. În timp ce femeile căsătorite au găsit o garanție mai mare (cel puțin formală) de protecție în legitimitatea lor Starea. In timp ce curtezane apeleaza "onoraMatei 22:21 pentru a le deosebi de prostituate, s-au mutat între lingușire și dispreț, acceptare și repudiere.
Veronica, între 1560 și 1562, părea să îmbrățișeze legitimitatea condiției de soție căsătorindu-se cu un doctor pe nume Paolo Panizza, dar căsătoria s-a încheiat foarte curând. Mama ei a fost cea care a inițiat-o în meseria de curtezană Honesta, pe care ea însăși a practicat-o în tinerețe și, în ciuda concurenței destul de prezente (ratul perioadei era în jur de doi scudi pe serviciu) a decis să aleagă oricum să devină curtezană venețiană. . (Termenul de curtezană indică echivalentul din secolul al XVI-lea al heterei grecești, adică o femeie cultă, rafinată și elegantă, capabilă să se însoțească la bărbați nobili, dar răsplătită pentru serviciile ei, chiar erotice. Deloc surprinzător, dacă domnul ideal de instanțele este numită în liniște curtean de Baldassarre Castiglione în tratatul omonim, doamna este numită în schimb „femeia palatului” și nu curtezană, pentru a evita neînțelegerile neplăcute.)
Veronica, însă, nu s-a adaptat ușor la alegerea mamei sale, dar nu a putut să facă altfel. Oricum ar fi lucrurile, acea carieră i-a permis să intre într-o lume bogată în stimuli culturali, unde va avea ocazia să cunoască personaje importante, fundamentale pentru rolul ei de poetă. La fel de Dominic Venier, poet ilustru, suflet al cercului cultural „Ca’ Venier”, și protector al Veronicăi, care îi cere să-și revizuiască poeziile. Veronica devine celebră la Veneția nu numai pentru frumusețea ei, ci și pentru talentul ei artistic: poate să se joace, să danseze și să cânte, iar apoi sunt „versurile” ei. Da, este „scriitoare” (cum o definește Dacia Maraini), dar tot prostituată.
Mutat la a palatul din Santa Maria Formosa, Veronica Franco a făcut din casa ei un loc de cultură unde a invitat muzicieni, pictori și nobili. Și unde oaspeții, pe lângă faptul că se bucurau de plăcerile pământești, au fost și distrați de lecturi, muzică și discuții filozofice.
Veronica avea o listă lungă de îndrăgostiți venețieni dar și străini care i-au născut nu mai puțin de șase copii
Același Henric de Valois, următorul rege al Franței, a fost printre iubiții ei din somptuoasa Veneție. Veronica, cu această ocazie, i-a dăruit suveranei o miniatură de smalț care o înfățișează și două sonete scrise de ea, consacrând-o astfel printre cele mai dezirabile curtezane din Europa.
În secolul al XVI-lea relațiile homosexuale erau destul de în vogă în orașul lagună și, prin urmare, pentru a încerca să combată această tendință, prostituatele au devenit un fel de stimulent pentru a „distrage atenția oamenilor de la păcătuirea împotriva naturii”. În acest sens, Serenissima a instituit spânzurarea celor care practicau sodomia, care se făcea în Piazza San Marco., iar apoi trupurile arse. Dar prostituția femeilor a devenit și o sursă de bogăție de neegalat pentru Republică, care a reglementat și controlat activitatea și mai ales a colectat impozite pe profit.
pictor emergent în Veneția lui Franco. secolul al XVI-lea.
Galeriile Academiei, Veneția
În 1575, o perioadă nefavorabilă pentru Serenissima din cauza ciumei, Veronica s-a dedicat în principal viitoarelor sale publicații: le Terzerime de care trebuie abordată silogul Remedii diferite autori excelenţi în moartea Semnului Ilustru. Estor Martinengo Contele de Malpaga. Ea a fost și curatoarea colecției în memoria tânărului patrician brescian, cu douăzeci și șase de sonete ale unor autori legați de cercul Veronicăi, printre care inevitabilii Domenico și Marco Venier, Bartolomeo Zacco, Celio Magno. In timp ce Scrisori au fost tipărite mai târziu și exact în 1580.
Atât de dulce și savuros devin,
când mă aflu cu o persoană în pat,
prin care mă simt iubit și apreciat,
că plăcerea mea învinge orice plăcere,
astfel încât ceea ce părea foarte îngust,
nodul iubirii altora devine mai strâns.
Phoebus, care slujește zeiței amoroase,
și prin dulce îndrumare de la ea el obține ceea ce binecuvântatul este mai mult decât a fi un zeu,
să dezvălui în gândul meu acele moduri pe care Venus le folosește cu el,
în timp ce în îmbrățișări blânde ea îl ține;
prin care eu, instruit în acestea, știu să lucrez bine în pat,
că de la Apollo această artă merge mult mai sus,
și cântarea mea și scrisul meu pe hârtie sunt uitate de oricine mă încearcă în acea formă,
pe care Venus o împărtășește cu adepții ei.
(v. 154-171)
Dar Veronica, deși o exercita cu har și înțelepciune supremă (și era conștientă de această măiestrie), nu-și iubea meseria. Femeie cu un caracter plin de viață, înclinată să savureze plăcerile senzualității, era totuși prea lucidă pentru a uita umilința pe care o curtezana o putea suferi chiar și în mâna celui mai fidel însoțitor.
Retrasă din profesie, în ciuda dificultăților economice care i-au îngreunat viața – chiar și pentru întreținerea a șase copii – a continuat să se dedice scrisului. În același an, a fost acuzată de Rodolfo Vannitelli să fi efectuat practici de vrăjitorie și alte infracțiuni împotriva legilor Bisericii și ale orașului Veneția.
A fost condamnată, dar a scăpat nevătămată de proces datorită intervenției unuia dintre protectorii sau presupușii ei iubiți.
În cele din urmă, obosită din cauza rănilor, Veronica a suferit multe, s-a hotărât să se convertească la Biserică și astfel să-și ispășească desfrânările. S-a dedicat să ajute soarta fetelor sărace cu copii care își doreau o viață mai bună, de unde și apelul către Doge de a crea un adăpost pentru aceste femei, lucru care însă nu s-a realizat imediat, a trebuit să aștepte câțiva ani pentru a se realiza mai târziu. . A murit la 22 iulie 1591.
[În fața Veneției, strălucitoare de apă, Veronica vede poate o reflexie a propriului chip, a seducției sale luminoase; poate invidiaza puritatea Venetiei, virginitatea mandra. Se uită la patria ei, splendidă și parcă suspendată, pe malul apei, între realitate și iluzie, își vede propriul echilibru dificil între mândrie și mizerie, între înălțimi și căderi... Veronica nu a fost altceva decât o întruchipare a aceleiași. descântec: ca o pâlpâire pe apă, un val al lagunei, strălucitor și ușor... liber, evaziv» (Francesca Favaro, voce Veronica Franco, în «Poesia.Speciale 25 anni. Vite di poeti», XXVI, 278, 2013, p. 58).]
.
