Acum cincizeci de ani, în Italia masacrelor neofasciste, dar și a undă verde la divorț, pentru a sărbători figura lui Giacomo Matteotti și pentru a ne aminti de asasinarea lui din mâna fasciștilor - s-a întâmplat la 10 iunie 1924 - a fost publicată o singură carte: a fost o biografie și a fost scrisă de istoric. Antony Casanova. Pe lângă carte, a fost produs și un film regizat de Florestano Vancini: Crima lui Matteotti. Actorul este protagonistul Franco Nero. Anul acesta, cu ocazia centenarului său, Italia este o țară profund diferită și, poate surprinzător, sunt deja disponibile 28 de cărți Una mai mult decât celelalte Aldo Cazzullo e Liliana Segre, merită o lectură atentă. Este intitulat te acuz – Giacomo Matteotti și noi (Utet) iar autorul este Concetto Vecchio, jurnalist al Republică. Cineva care încă se plimbă cu un caiet în buzunar să se documenteze.
Bătrâne, anul acesta 10 iunie cade a doua zi după Campionatele Europene. Să încercăm să-l aducem pe Matteotti în actualitatea: ce reprezintă povestea lui în Italia de astăzi?
„Prima valoare este dată de faptul că Matteotti a fost un apărător ferm al democrației, al Parlamentului, al statului de drept și al școlilor publice într-un mod pasional: astăzi aceste valori sunt super actuale și hotărât necesare. A doua valoare este că în el există o lecție de moralitate politică pentru că a face față în mod deschis unei dictaturi ca aceasta nu este pentru toată lumea: acesta este un înalt, mare exemplu de idealitate neobișnuită. A treia valoare, după părerea mea, constă în a fi fost un om foarte concret de stânga și deosebit de atent la problema inegalităților. De fapt, a schimbat cu adevărat destinul femeilor și bărbaților din Polesine pe care i-a instruit și educat cu adevărat: le-a dat responsabilități, a organizat ligile și l-au lăudat și l-au votat chiar și atunci când nu mai era acolo. Matteotti a fost un adevărat om de stânga, atent la motivele celor mai puțin favorizați într-un mod foarte eficient.”
Reprezintă deci un avertisment pentru stânga?
„Problema stângii de astăzi este relația ei cu păturile populare, cu inegalitățile: relația cu clasele istorice de stânga se pierde în esență. Avem 40% dintre italieni care nu mai merg la vot și mulți dintre aceștia sunt alegători fragili, precari sau acum complet indiferenți. Cea lui Matteotti este o lecție oportună. Și da, există un avertisment foarte puternic pentru stânga”.
Și cum rămâne cu dreapta?
„Dreapta nu se poate împăca cu trecutul său. Mi se pare că sentința pronunțată de premierul Giorgia Meloni dar, de fapt, scoasă la iveală - Matteotti a fost „ucis de escadronismo fascist” - a fost o știre de pe prima pagină: ea a afirmat evident. Aceasta explică, mai mult decât multe alte lucruri, ce fel de relație mai are dreapta cu fascismul astăzi. El știe că fascismul este o boală națională, este produsul nostru care ne provoacă, așa că dreptul stă departe. Dacă Meloni ar avea curajul, ca și Fini, să facă acea traversare, atunci ar ieși într-o altă lumină, dar nu are amprenta pentru a aduce o schimbare culturală”.
De ce, în ciuda sacrificiului vieții sale care l-a făcut un mare martir, în comparație cu antifascismul, Matteotti a fost considerat fiul unui Dumnezeu mai mic pe tot parcursul secolului XX?
„În primul rând pentru că era un socialist reformist și asta avea importanța ei pentru că reformismul de stânga, în a doua parte a secolului XX, era complet minoritar ca cultură. Matteotti a suferit și de pe urma hegemoniei culturale comuniste care era predominantă și fusese un anticomunist. A plătit acest preț: nu era un copil al acelei culturi. Iar comuniștii nu l-au iubit. Apoi a fost și rezultatul unei scindări: socialiștii de fapt s-au despărțit la un moment dat și Matteotti a fost printre fondatorii PSU, un mic partid. În perioada postbelică, așadar, era fiul social-democraților. Deci paradoxal s-a găsit – în toponimie – pe multe străzi, dar nu în favoarea populară, nici măcar în stânga. Cu toate acestea, era un om de o statură extraordinară, unul dintre eroii noștri civili, care nu avea ceea ce aveau Gramsci, Pasolini, Moro.”
Apropo de toponimie, cum s-a încheiat povestea vieții Pisanelli? Locuitorii clădirii din Roma în care locuia deputatul socialist au spus nu „mâinii fasciste” de pe placa de omagiu.
„S-a găsit un compromis: Primăria propusese „ucis de fascism”, dar proprietarii condominiului au spus că nu. La final se va scrie „asasinare ticălosă” pentru că niciuna dintre plăcile sau monumentele de la Roma care îl comemorează pe Matteotti nu conţin cuvântul fascism. Prin urmare, proprietarii de condominii de pe Via Pisanelli nu vor să fie etichetați în acest fel de teama de vandalism.
Asta e Italia astăzi?
„Există o cultură a italienilor care nu sunt fasciști, dar care nici nu vor să fie etichetați drept antifasciști: acesta este, în opinia mea, unul dintre motivele pentru care Meloni nu este de partea antifascismului. Este un depozit foarte mare, dar și foarte tăcut și influent de stări și personaje. Și această poveste a condominiului din Via Pisanelli, care este mic, dar în același timp instructiv, o dovedește.”
Aldo Cazzullo, jurnalist și scriitor, susține că a ta este „cea mai bună dintre cărțile care ies despre Giacomo Matteotti”: prin ce se deosebește de celelalte 27?
„Aceasta este cartea unui jurnalist și, prin urmare, nu am fost doar în bibliotecă sau pe tarabele cumpărând cărți vechi, nu am acumulat doar hârtii. La un moment dat am pornit, am pornit într-o călătorie pentru că voiam să înțeleg ce relație există astăzi între țară și Matteotti. Și se întâmplă că atunci când pleci într-o călătorie, cu un pix în mână și un caiet în buzunar, dacă într-adevăr ai un pic de dorință de a rătăci, de a privi în interiorul lucrurilor la fiecare etapă pe care o faci, ei bine, se intampla sa gasesti o poveste. Și mi-am găsit povestea: de la via Pisanelli până la familia lui Matteotti. Aliniind piesele am descoperit sensul acestei carti care este mai presus de toate acela al unei inlaturari foarte puternice a unei traume publice dar si a unei traume private. Este o investigație asupra uitării. Cărțile trebuie să aibă sens, am vrut să-i spun lui Matteotti „al meu” și asta a fost dificultatea inițială a cărții mele. Dar apoi jurnalismul a fost cel care m-a ghidat și mi-a dat cheia”.
În ceea ce privește tensiunea morală, curajul și determinarea politică, există cineva în Italia de astăzi care să semene cu Matteotti?
„În Italia sunt mulți italieni care își fac datoria în fiecare zi, cu mult curaj, sacrificiu de sine și simț civic”.
Nici măcar un nume?
„Îl consider pe Matteotti un mare anti-italian. Ca Falcone, Borsellino, Ambrosoli, Pasolini, Sciascia care erau în afara oricărui conformism”.
Dar toți străini de politică ca profesie.
"Real. Dar este și adevărat că Matteotti trebuie luat drept exemplu, ar trebui să fie exersat, nu recitat. Și aceasta este mai presus de toate o sarcină care cade în stânga, care are mult mai multe lucruri de învățat de la Matteotti decât dreapta. Dreapta nu-l va iubi niciodată, dar stânga, care îl citează adesea, ar trebui în schimb să-și pună lecția în practică. Omul acesta reprezintă un exemplu frumos și stânga trebuie să-i recupereze pe ultimii, suburbiile, pe cei care nu merg la vot, pe muncitorii precari, pe tineri. Și Matteotti însuși poate explica la stânga cum se face."
Cu un exemplu care se concentrează totuși pe concretețe, nu pe vorbărie.
„După părerea mea, acest lucru îl face un italian atipic pentru că cred că Matteotti a fost în același timp un anti-italian, dar cred și că, ca anti-italian, a fost foarte italian.
Pare o contradicție. Este?
„În ultimul său discurs, cel din 30 mai, când Matteotti le-a explicat fasciștilor toate violențele comise pentru a câștiga alegerile din 1924, ar fi putut să facă un discurs retoric așa cum ar fi fost în spiritul vremii. Dar nu. Este chirurgical. Acel discurs este exemplar, pare să fi fost scris de un jurnalist pentru că, pentru fiecare oraș, explică cum s-a produs frauda și violența, explică de ce acel vot este un vot corupt de fascism. Acesta este un discurs foarte lung și pasional. Și este un discurs foarte neitalian pentru că nu suntem așa prin cultură, ne caracterizează discursuri grozave dar fără întrebări, discursuri care, până la urmă, nu pun întrebări. În schimb, din acel discurs au apărut multe întrebări, multe întrebări, multe fapte: pentru că există o religie a faptelor în Matteotti. Fasciștii, exasperați, îi spun „taci, nu ești italian” pentru că defăimând fascismul Matteotti defăima națiunea, deci patria. Fasciștii înțeleseseră alteritatea lui și erau înspăimântați de ea”.
Și Mussolini?
„Mussolini a fost și el pentru că s-a trezit în fața unui om ireductibil, care nu putea fi reținut. Caracterul nostru de italieni se află în contradicție. Dar istoria Italiei este plină de anti-italieni – o definiție care nu are nicio legătură cu acuzațiile fasciștilor la adresa lui Matteotti – care și-au făcut datoria până la capăt și care au plătit un preț mare”.
