Há cinquenta anos, na Itália dos massacres neofascistas, mas também da luz verde ao divórcio, para celebrar a figura do Giacomo Matteotti e para recordar o seu assassinato pelas mãos dos fascistas - aconteceu em 10 de junho de 1924 - apenas um livro foi publicado: era uma biografia e foi o historiador quem o escreveu Antônio Casanova. Além do livro, também foi produzido um filme dirigido por Florestano Vancini: O crime de Matteotti. O ator é o protagonista Franco Nero. Este ano, por ocasião do seu centenário, a Itália é um país profundamente diferente e, talvez surpreendentemente, já existem 28 livros disponíveis, um a mais que os outros, segundo. Aldo Cazzullo e Liliana Segre, merece uma leitura atenta. É intitulado Eu te acuso – Giacomo Matteotti e nós (Utet) e o autor é Concetto Vecchio, jornalista de República. Alguém que ainda anda com um caderno no bolso para se documentar.
Velho, este ano o dia 10 de junho cai um dia depois do Campeonato Europeu. Tentemos trazer Matteotti para a atualidade: o que representa a sua história na Itália de hoje?
“O primeiro valor é dado pelo fato de Matteotti ter sido um defensor ferrenho da democracia, do Parlamento, do Estado de Direito e das escolas públicas de forma apaixonada: hoje esses valores são superatual e decididamente necessários. O segundo valor é que nele há uma lição de moralidade política porque enfrentar abertamente uma ditadura como esta não é para todos: este é um grande e elevado exemplo de idealidade incomum. O terceiro valor, na minha opinião, reside em ter sido um homem de esquerda muito concreto e particularmente atento à questão das desigualdades. Na verdade, ele mudou verdadeiramente o destino das mulheres e dos homens da Polesina que ele verdadeiramente instruiu e educou: deu-lhes responsabilidades, organizou as ligas e elas o elogiaram e votaram nele mesmo quando ele já não estava lá. Matteotti foi um verdadeiro homem de esquerda, atento às razões dos menos favorecidos de uma forma muito eficaz."
Representa, portanto, um alerta para a esquerda?
“O problema da esquerda hoje é a sua relação com as camadas populares, com as desigualdades: a relação com as classes históricas da esquerda está essencialmente perdida. Temos 40% de italianos que já não vão votar e muitos destes são eleitores frágeis, precários ou agora completamente indiferentes. A lição de Matteotti é uma lição oportuna. E sim, há um alerta muito forte para a esquerda."
E o que dizer da direita?
“A direita não consegue aceitar o seu passado. Ocorre-me que a sentença pronunciada pela Primeira-Ministra Giorgia Meloni mas, na verdade, pronunciada com pinças - Matteotti foi "morto pelo esquadrismo fascista" - tenha sido notícia de primeira página: ela afirmou o óbvio. Isto explica, mais do que muitas outras coisas, que tipo de relação a direita ainda tem hoje com o fascismo. Ele sabe que o fascismo é uma doença nacional, é o nosso produto que nos desafia, por isso a direita fica longe. Se Meloni tivesse a coragem, como Fini teve, de fazer essa travessia, então sairia sob uma luz diferente, mas não tem a marca necessária para provocar uma mudança cultural”.
Por que, apesar do sacrifício de sua vida que o tornou um grande mártir, comparado ao antifascismo, Matteotti foi considerado filho de um Deus menor ao longo do século XX?
“Em primeiro lugar porque ele era um socialista reformista e isso teve a sua importância porque o reformismo de esquerda, na segunda parte do século XX, era completamente minoritário como cultura. Matteotti também sofria com a hegemonia cultural comunista predominante e era anticomunista. Ele pagou este preço: não era filho daquela cultura. E os comunistas não o amavam. Depois foi também o resultado de uma cisão: os socialistas de facto dividiram-se a certa altura e Matteotti estava entre os fundadores do PSU, um pequeno partido. No pós-guerra, portanto, era filho dos social-democratas. Por isso, paradoxalmente, encontrou-se – na toponímia – em muitas ruas, mas não nas graças populares, mesmo na esquerda. No entanto, ele era um homem de estatura extraordinária, um dos nossos heróis civis, que não tinha o que Gramsci, Pasolini, Moro tinham."
Falando em toponímia, como terminou a história da via Pisanelli? Os habitantes do edifício em Roma onde vivia o deputado socialista disseram não à “mão fascista” na placa de homenagem.
“Chegou-se a um compromisso: a Câmara tinha proposto “mortos pelo fascismo”, mas os condóminos disseram que não. No final estará escrito “assassinato vil” porque nenhuma das placas ou monumentos de Roma que comemoram Matteotti contém a palavra fascismo. Portanto, os condôminos da Via Pisanelli não querem ser rotulados dessa forma por medo de vandalismo.
Esta é a Itália hoje?
“Existe uma cultura de italianos que não são fascistas, mas que nem sequer querem ser rotulados como antifascistas: esta, na minha opinião, é uma das razões pelas quais Meloni não está do lado do antifascismo. É um depósito muito grande, mas também muito silencioso e influente, de humores e personagens. E esta história do condomínio da Via Pisanelli, que é pequena mas ao mesmo tempo instrutiva, comprova isso.”
Aldo Cazzullo, jornalista e escritor, afirma que o seu é “o melhor dos livros lançados por Giacomo Matteotti”: em que difere dos outros 27?
“Este é um livro de jornalista e por isso não fiquei só na biblioteca ou nas bancas comprando livros antigos, não só acumulei papéis. A certa altura parti, embarquei numa viagem porque queria compreender que relação existe hoje entre o país e Matteotti. E acontece que quando você sai de viagem, com uma caneta na mão e um caderno no bolso, se você realmente tem um pouco de vontade de passear, de olhar dentro das coisas em cada etapa que você percorre, bom, acontece que você encontra uma história. E encontrei minha história: da via Pisanelli até a família de Matteotti. Ao alinhar as peças descobri o significado deste livro que é sobretudo o de um afastamento muito forte de um trauma público mas também de um trauma privado. É uma investigação sobre o esquecimento. Os livros devem fazer sentido, queria contar ao “meu” Matteotti e essa foi a dificuldade inicial do meu livro. Mas então foi o jornalismo que me guiou e me deu a chave”.
Em termos de tensão moral, coragem e determinação política, existe alguém na Itália de hoje que se pareça com Matteotti?
“Na Itália há muitos italianos que cumprem o seu dever todos os dias, com muita coragem, abnegação e sentido cívico”.
Nem mesmo um nome?
“Considero Matteotti um grande anti-italiano. Como Falcone, Borsellino, Ambrosoli, Pasolini, Sciascia que estavam fora de qualquer conformismo”.
Mas todos estranhos à política como profissão.
"Real. Mas também é verdade que Matteotti deveria ser tomado como exemplo, deveria ser praticado, não recitado. E esta é sobretudo uma tarefa que cabe à esquerda, que tem muito mais coisas a aprender com Matteotti do que à direita. A direita nunca o amará, mas a esquerda, que muitas vezes o cita, deveria, em vez disso, colocar em prática a sua lição. Este homem representa um belo exemplo e a esquerda deve recuperar os últimos, os subúrbios, os que não vão votar, os trabalhadores precários, os jovens. E o próprio Matteotti pode explicar à esquerda como isso é feito."
Com um exemplo que, no entanto, centra-se na concretude e não na tagarelice.
“Isso, na minha opinião, faz dele um italiano atípico porque acho que Matteotti era ao mesmo tempo um anti-italiano, mas também acho que, como anti-italiano, ele era muito italiano.
Parece uma contradição. Isso é?
“No seu último discurso, o de 30 de maio, quando Matteotti explicou aos fascistas toda a violência perpetrada para vencer as eleições de 1924, ele poderia ter feito um discurso retórico como teria sido no espírito da época. Mas não. É cirúrgico. Esse discurso é exemplar, parece ter sido escrito por um jornalista porque, para cada cidade, explica como ocorreram as fraudes e a violência, explica porque é que aquela votação é uma votação corrompida pelo fascismo. Este é um discurso muito longo e apaixonado. E é um discurso muito pouco italiano porque não somos assim por cultura, somos caracterizados por grandes discursos mas sem perguntas, discursos que, no fundo, não fazem perguntas. Em vez disso, muitas perguntas, muitas perguntas, muitos factos surgiram daquele discurso: porque há uma religião de factos em Matteotti. Os fascistas, exasperados, dizem-lhe “cale a boca, você não é italiano” porque ao difamar o fascismo Matteotti estava difamando a nação e, portanto, a pátria. Os fascistas compreenderam a sua alteridade e ficaram assustados com isso."
E Mussolini?
“Mussolini também estava porque se viu diante de um homem irredutível que não podia ser contido. Nosso caráter como italianos está em contradição. Mas a história da Itália está cheia de anti-italianos – uma definição que nada tem a ver com as acusações dos fascistas contra Matteotti – que cumpriram o seu dever até ao fim e pagaram um preço elevado”.
