XNUMX 年間続いたサイクルの後、 グッゲンハイム財団、ペギー・グッゲンハイムによって収集されたヨーロッパとアメリカの前衛の巨匠がヴェルチェッリに到着したのを見たアルカは、XNUMX世紀の芸術史の他の部分への扉を開きます。 サンクトペテルブルク国立博物館、ロシア美術に特化した世界最大のコレクション。
フランチェスコ パオロ カンピオーネ (ルガーノ文化博物館館長) とクラウディア ベルトラモ チェッピ ゼヴィとの共同プロジェクトで、サンクトペテルブルクの国立ロシア美術館の副館長ユージニア ペトロワが企画した最初の展覧会は、ワシリー・カンディンスキーは、誰よりも西洋と東洋の架け橋となった芸術家です。
「シャーマンとしての芸術家」と題されたこの展覧会は、抽象主義の父による約XNUMX点の傑作をロシアのXNUMXつの美術館から集め、ロシアのアヴァンギャルドの巨匠たちによる厳選された絵画と、極地の伝統からの並外れた儀式用オブジェクトのグループによって展開されます。カンディンスキーが若い頃の民族人類学の研究で深いインスピレーションを引き出し、貢献したシャーマニズムの実践 - この主題に関する最も豊富なコレクションのXNUMXつを保持するセルジオ・ポギアネラ財団に属する - 遠く果てしないシベリア地域で実践されている、ロシアの農民の伝統とともに、精神性の一形態としての抽象化への彼の知的道の発展へ。
ヴェルチェッリで発表された作品は、カンディンスキーが 1901 年から 1922 年までの間、ミュンヘンとロシアの間で過ごした年に主に属しています。バウハウスでパウル・クレーと教え合うというワルター・グロピウスからの依頼を受け入れる。
感情や思考をキャンバスに移すには、物体、風景、日常生活の顔を描く必要はなく、色、形、それらの組み合わせ、リズムによって描く必要があるとアーティストが確信した瞬間です。この構成により、外界と人間の精神の深い動きの両方によって引き起こされる気分と感情を表現することができました。
彼が導いた長く深い旅 カンディンスキー 抽象化は、彼の大学教育の年に始まりました.彼の法律研究は、シベリアのヴォログダの遠く離れた人口の中で、ロシアの果てしない田舎の伝統における法の基礎を分析するように彼を導きました。そこで民族学者として彼は彼がいくつかの科学論文を寄贈した小さな民族グループであるシリア人の生活、習慣、経済、また古代のシャーマニズムの儀式に由来する一般的な慣行に遭遇し、その深遠な精神性が彼に強い影響を与えました。
彼の作品に見られる多くの要素は、馬とライダーの姿から儀式の太鼓、動物の象徴的な姿まで、その経験を思い起こさせます。
若いカンディンスキーの教育は、ナポレオンの侵略とそれに続くモスクワの破壊に続いて、800世紀を通じてロシアで発展した衝動的な文化の流れの中で成長し、オリジナルで無傷のロシア文明のルーツを求めることを目的としていました. この幻想的で難解な世界の一部は、西ヨーロッパの合理主義とは対照的に、中世以来口頭で伝えられたおとぎ話や人気のある歌であり、その後、プーシキンとドストエフスキーによって文学に、そしてリムスキー・コルサコフによって音楽に取り上げられました。 MussorsgkyからSkriabin、Stravinskyまで、900年代初頭の他のロシアの作曲家。
彼の研究経験とロシアの文化的風土、芸術におけるスピリチュアルと思想の融合において、彼は 900 世紀最大の芸術理論家、抽象化の発明者、あらゆる芸術の偉大な巨匠の 900 人になるでしょう。 XNUMX年代。
ヴェルチェッリの箱舟での展覧会の旅程は、象徴主義的な雰囲気の中で生まれた彼の最初の絵画からムルナウ時代の作品まで、シャーマニズムの伝統に属する希少なオブジェクトを伴って、彼の最高の傑作の多くとともにこの道をたどります。カンディンスキーがDer Blaue Reiterの周りに集まった西洋の前衛派とロシアの前衛派の主要な主人公との出会いの場となった数年間の大きなキャンバスは、彼の滞在の最後の期間の作品に到達しました彼が革命後の政府の芸術のコミッショナーとして従事するのを見たロシアは、ソビエトの権力の形態との意見の相違により、彼が最終的な亡命を受け入れるようになる前に.
この展覧会は、ユージニア・ペトロヴァによってキュレーションされ、ベルチェッリ市によって推進され、ピエモンテ州の後援、ヴェルチェッリ県、ビベルバンカを含むさまざまな機関や企業の貢献、およびヴェルチェッリのカッサ財団貯蓄銀行。
