लेकिन क्या डांटे! पहले से ही शीर्षक डांटे, इटालियन, अपने अति सूक्ष्म भाषाई खेल के साथ, यह एक कार्यक्रम है। पुस्तक, कई योगदानों के साथ, Giovanna Frosini और Giuseppe Polimeni द्वारा संपादित की गई है।
इस पूरे सप्ताह के दौरान आप सभी प्लेटफॉर्म से मुफ्त में डिजिटल संस्करण डाउनलोड कर सकेंगे। यहाँ अमेज़न पर.
हम
और यहाँ हम बहुवचन में पहले सर्वनाम अस्वीकृत हैं: हम।
हम आसानी से अहंकार से जुड़ सकते हैं।
हम बहुत से 'मैं' हैं जिन्हें एक साथ रखा गया है जो कुछ कॉम्पैक्ट और कभी-कभी अभेद्य बनाने के लिए एक साथ घुलमिल जाते हैं।
जब आप हम शब्द का उच्चारण करते हैं तो आप बिना किसी संदेह की छाया के यह स्थापित करना चाहते हैं कि हम अकेले नहीं हैं, कि चारों ओर एक दुनिया है जो मुझे समझती है, मुझे स्वीकार करती है, जिसमें मेरे जैसे ही विचार और आदतें हैं।
बहुत बार हमें परिवार के रूप में संदर्भित किया जाता है, लेकिन एक शहर से संबंधित के रूप में भी - संकीर्णता हमारे लिए सबसे हानिकारक रूप है - एक संघ, एक ट्रेड यूनियन, एक खेल टीम, एक धार्मिक पंथ के लिए।
मुझे लगता है कि आत्मकथा में हमें उच्चारण करते समय सबसे महत्वपूर्ण बात यह समझनी है कि हां, हम किसी ऐसी चीज का हिस्सा हैं जो हमारे दिल के बहुत करीब है, लेकिन दुनिया हमारे दायरे से बाहर नहीं है। हमें अक्सर पूर्वाग्रहों के साथ, उठाए गए पुलों के साथ, क्लोजर से निपटना पड़ता है। हमें लिखते समय हमें हमेशा बहुत सावधान रहना चाहिए।
मार्कस ट्यूलियस सिसेरो ने कहा:
"हम सिर्फ अपने लिए पैदा नहीं हुए हैं"।
इस मामले में हम एक समूह को परिभाषित करते हैं जो मानवता के सभी का प्रतिनिधित्व करता है और हमें इस तथ्य पर प्रतिबिंबित करता है कि यदि हमने IO को एक द्वीप के रूप में परिभाषित किया है, तो us हमारा द्वीपसमूह है। वह सब कुछ जो हमारे करीब है और हमारे साथ जुड़ा हुआ है।
हम बहुत से आप का योग है जो हमारे पास है और वह भी एक दूसरे से बहुत अलग हो सकता है।
लेकिन साथ ही जॉन डोने ने कहा "कोई आदमी एक द्वीप नहीं है"। मैं जो पहले कह रहा था, यह उसके विपरीत प्रतीत होता है, लेकिन यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो ऐसा नहीं है। प्रत्येक द्वीप अपने द्वीपसमूह के भीतर दूसरों से घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है और सभी सहयोग के आधार पर एक पारिस्थितिकी तंत्र बनाने में योगदान करते हैं।
इस उद्धरण पर डोमिनिक मार्चैस ने काफी कुछ बनाया है वृत्तचित्र जो सिसिली में गैलिन फेलिसी सहकारी के किसानों, वास्तुकारों, शिल्पकारों और ऑस्ट्रिया में स्विस आल्प्स और वोरलबर्ग के निर्वाचित प्रतिनिधियों की कहानियां बताता है। ये उनमें से कुछ ही हैं जो यूरोप में अपने काम को राजनीतिक मुद्दा बनाते हैं और खुद को एक सामान्य नियति मानते हैं।
सिएना में एक कलात्मक दृष्टिकोण से हम एम्ब्रोगियो लोरेन्ज़ेटी द्वारा भित्तिचित्रों के सुंदर चक्र की प्रशंसा कर सकते हैं: एलेगोरिया ed प्रभाव अच्छी सरकार का और घटिया सरकार.
अच्छी सरकार के रूपक के निचले क्षेत्र में, चौबीस नागरिक वे उद्देश्य की एकता के प्रतीक के लिए एक ही रस्सी पकड़कर परेड करते हैं। मेरी राय में हम अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व कर रहे हैं।
थोड़ा सा रस्साकशी खेलते समय, एक सामान्य उद्देश्य के लिए एक की ताकत को अन्य सभी की ताकत में जोड़ा जाता है।
Voi
सर्वनाम "आप" की व्याख्या करना एक कठिन सर्वनाम है, इसके कई अर्थ हैं और इसका उपयोग विभिन्न संदर्भों में किया जाता है: वाणिज्यिक और नौकरशाही पत्राचार में यह संवाद को अधिक अवैयक्तिक बनाने का कार्य करता है, व्यक्ति को एक संस्था या कंपनी के समान स्तर पर लाता है। .
मौलिक विशेषता वास्तव में व्यावहारिक प्रकृति है: "नियमों की प्रणाली जो वार्ताकारों के व्यवहार को नियंत्रित करती है, और भाषाई साधनों के उपयोग पर निर्भर करती है, जो कि रिश्तों में गैर-मौखिक व्यवहारों की पसंद की स्थिति" है।
उपयोग संबंध के संबंध पर भी आधारित है (आप और वह / वह याद रखें?) जो "आप" का उच्चारण करता है और जो इसे प्राप्त करता है, के बीच मौजूद है।
आम तौर पर लगभग हमेशा एक असमान रिश्ता होता है। जो लोग कहते हैं कि आप अक्सर सत्ता की स्थिति में होते हैं, जो इसे अधीनता से पीड़ित करते हैं।
इस संबंध में, मुझे अभी भी मार्क्विस डेल ग्रिलो का वाक्यांश याद है जो आपके अहंकार के विपरीत जोर देता है जो कुछ भी मायने नहीं रखता ...
"आप" पहले से ही मान लेता है - लगभग हमेशा - एक टुकड़ी, हमारे चारों ओर "आप" हैं - लगभग कभी नहीं - हमारे सर्कल के लोग, वे "समूहों" का हिस्सा नहीं हैं जिसमें हमने खुद को रखा है।
"आप जो अपने गर्म घरों में सुरक्षित रहते हैं, आप जो शाम को लौटने पर गर्म भोजन और दोस्ताना चेहरे पाते हैं: विचार करें कि क्या यह एक ऐसा आदमी है जो मिट्टी में काम करता है जो शांति नहीं जानता जो आधी रोटी के लिए लड़ता है जो एक के लिए मर जाता है" हाँ या नहीं"।
ये प्राइमो लेवी के शब्द हैं अगर यह एक आदमी है"। वह एक अभियोगात्मक आप है, उस वास्तविकता से बहुत दूर जिसमें उसने खुद को जीवित पाया। ए आप जो किसी ऐसे व्यक्ति को दोष देते हैं जो दूर रहता है, जो नहीं देखता और सुनता नहीं है या शायद देखना और सुनना नहीं चाहता।
यह कुछ-कुछ वैसा ही आरोप है जैसा ग्यूसेप सिवाती ने अपने पैम्फलेट में लगाया है आपको पता है जिसमें उन्होंने पश्चिमी सरकारों पर यह जानने का आरोप लगाया कि प्रवासी प्रवाह में अफ्रीका में क्या हो रहा है।
Voi इसलिए एक दूर का सर्वनाम है, लेकिन इन सबसे ऊपर एक ऐसा सर्वनाम है जिससे हम खुद को दूर करना चाहते हैं, वास्तव में हम Voi का उच्चारण तब करते हैं जब हम खुद को एक समूह से, एक स्थिति से दूर करना चाहते हैं। होना।
किशोर कहते हैं "आप माता-पिता!"... छात्र ""आप शिक्षक"... जब वे अपने वार्ताकारों को गुमनाम बनाना चाहते हैं, तो अपने पीछे उन लोगों को छिपाएं जिनसे आप खुद को दूर करना चाहते हैं या जिनसे आप सहमत नहीं हैं।
मैंने 1960 की एक पुरानी किताब भी खोजी जिसका नाम है आपके लिए कविताएँ। इतालवी दर्शकों द्वारा कविता1954 से 1968 तक राय द्वारा प्रसारित कार्यक्रम के मेजबान एलेसेंड्रो कटोलो द्वारा टेलीविजन कार्यक्रम "एन आंसर फॉर यू" से।
यही कारण है कि इतालवी भाषा में सर्वनाम वोई को समान रूप से फ्रेम करना इतना कठिन है ...
क्या अंग्रेजी में एकवचन "आप" और "बहुवचन आप" के बीच अंतर नहीं है? तो चलिए उंगली उठाते हैं और सोचते हैं कि जो हमसे दूर है वह एक हो सकता है या कई हो सकता है सावधान!
वे
तो हम अंत में आ गए हैं और हम व्यक्तिगत सर्वनामों की सूची में सबसे अंत में आ रहे हैं: वे।
संबंधपरक दृष्टिकोण से लोरो - जो मूल रूप से हमें रूचि देता है - एकवचन और अपरिभाषित बहुवचनों की भीड़ के बीच अंतर का प्रतिनिधित्व करता है: "वे"।
वे कौन हैं जो हमारे सामने खड़े हैं?
आम तौर पर वे एक अस्पष्ट उपस्थिति हैं, वे सभी हैं जिन्हें हम नहीं जानते हैं। गणित अक्सर केवल संख्याएँ नहीं होती हैं। गणित समाजशास्त्र का आधार है, यह समझने के लिए कि समाज के भीतर क्या संबंध मौजूद हैं।
जब हम थेम शब्द का उच्चारण करते हैं तो हम किसी ऐसी चीज का जिक्र करते हैं जो हमारे लिए अज्ञात है या जिसे हम पूरी तरह से नहीं जानते हैं, जिसके बारे में हम अक्सर पूर्वकल्पित और बहुत ही सारगर्भित विचार रखते हैं।
लेकिन मैं इस बात पर नहीं रुकना चाहता कि उनके सबसे हानिकारक पहलू कौन से हैं जिनका उपयोग अक्सर राजनीति में संघर्ष पैदा करने के लिए किया जाता है - मैं उनसे बेहतर हूँ! - या इसके विपरीत - वे मुझसे भी बदतर हैं! - सूत्र जो अक्सर असंतोष का आधार होते हैं जो खूनी संघर्षों को भी जन्म देते हैं।
लोरो पाओलो सोरेंटिनो की नवीनतम फिल्म का शीर्षक है, जिसका प्लॉट बर्लुस्कोनी के जीवन पर केंद्रित है और भले ही मैंने फिल्म नहीं देखी है, मुझे आश्चर्य हुआ कि इसका शीर्षक इस तरह क्यों रखा गया। मुझे एक साक्षात्कार में स्पष्टीकरण मिला जिसमें सोरेंटिनो कहते हैं कि कैसे शीर्षक की व्याख्या दो अलग-अलग तरीकों से की जा सकती है जो सर्वनाम लोरो के अर्थ को भी अच्छी तरह से समझाते हैं।
वे सभी वे हैं जो बर्लुस्कोनी से निकलने वाली शक्ति के इर्द-गिर्द घूमते हैं, जो अपने निजी क्षेत्र में उन एहसानों की उम्मीद करते हैं जो जरूरी नहीं कि राजनीतिक हों। तो "उनके अजनबी" जो खुद को ज्ञात करने की ख्वाहिश रखते हैं।
लेकिन लोरो खुद बर्लुस्कोनी भी हैं जो एक निहित "हम" से अलग और दूर की तरह हैं, जैसे कि बर्लुस्कोनी एक विदेशी थे जो हमारे देश पर गिर गए, कोई नहीं जानता कि कहां से या क्यों।
लोरो श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए भगवान बन जाता है, क्योंकि मूल निवासियों ने अज्ञात "वे" को श्रद्धांजलि अर्पित की, जो उनकी विजित भूमि पर पहुंचे, इससे पहले कि उन्हें एहसास हुआ कि "वे" "उनके" पूर्ववत होंगे। यहाँ भी दोहरा अर्थ!
फिल्म की एक अच्छी समीक्षा "पर देखी जा सकती है"Internazionale"
वे यह सर्जियो कोट्रोनो का नवीनतम उपन्यास भी है, जिसमें वे उपस्थिति हैं जो उस घर में मंडराती हैं जहां नायक काम पर जाता है, लेकिन वे जुड़वाँ बच्चे भी हैं जिनकी उसे देखभाल करनी है।
फिर ... उन्हें एक डबल के रूप में। जिस किसी को भी जुड़वाँ भाइयों से मिलने का अवसर मिला है - विशेष रूप से समान वाले - जानता है कि उनके लिए कोई एकवचन नहीं है, लेकिन हम हमेशा उनका उल्लेख करते हैं और यह हमें बताता है कि उनके लिए कई होना आवश्यक नहीं है, लेकिन यहां तक कि सिर्फ दो ही पर्याप्त हैं हमारे बाहर के लोग।
केसलर जुड़वाँ के बारे में सोचें, उन्हें हमेशा उनके रूप में संदर्भित किया जाता है, जो कि अटूट रूप से एकजुट होते हैं। और मुझे इस बारे में पता है क्योंकि मेरी माँ अपनी जुड़वाँ बहन के साथ एक जोड़े की आधी थी। उन लोगों से अप्रभेद्य जो परिवार के नहीं थे।
निष्कर्ष
सर्वनामों पर मैंने जो अवलोकन किया, वह कभी-कभी मुख्य विषय से भटका हुआ लगता है, जो कि आत्मकथात्मक लेखन का है, लेकिन भले ही कभी-कभी पारदर्शी या लगभग अदृश्य हो, ऐसे कई सूत्र हैं जो एक आत्मकथा में आपस में जुड़ते हैं।
जब हम लिखते हैं, यहां तक कि फर्स्ट पर्सन में भी, पात्रों का असंख्य स्वागत योग्य या बिन बुलाए प्रकट होता है, जिन्हें हम हर बार अलग-अलग सर्वनामों के साथ संबोधित करते हैं, यह लेखक पर निर्भर है कि वह हमारे आसपास की दुनिया को एक समझने योग्य कहानी में सामंजस्य स्थापित करे - यहां तक कि केवल खुद के लिए भी।
कवर छवि: कार्लो वेरडोन की 2010 की फिल्म "मी, देम एंड लारा" का पोस्टर, एडा की पोस्ट की सामग्री के अनुकूल बनाने के लिए शीर्षक में सुधार किया गया। वेरडोन ने फिल्म को अपने पिता मारियो वेरडोन को समर्पित किया, जिनका एक साल पहले निधन हो गया था। मारियो वेरडोन फिल्म इतिहास के एक विश्वविद्यालय की कुर्सी पर कब्जा करने वाले इटली के पहले प्रोफेसर थे।
अदा अस्करी
