La guerra es siempre una tragedia, hecha de muerte y sangre, y la desatada por Vladimir Putin contra Ucrania no es una excepción. Sin embargo, así como la pandemia "nos hizo descubrir la unidad de la familia humana", también la guerra de Putin, además de un colosal salto atrás en la historia de Rusia, puede tener un efecto paradójico y es empujar a Europa a ser ella misma y relanzarse en torno a grandes valores ideales. “No quiero hacerme ilusiones, pero este no es el momento de desesperarse”, argumenta con convicción Franco Ferrarotti, el más famoso de los sociólogos italianos y estudioso apreciado en todo el mundo, en esta entrevista con FIRSTonline. Pero, junto a la confianza y la esperanza en los procesos políticos que la guerra puede desesperar en Europa, a Ferrarotti, que ha analizado las orientaciones de la sociedad italiana y de su clase política a lo largo de su vida, ni siquiera le sorprenden los estallidos prorrusos. que -de Berlusconi a Salvini y Conte- atraviesan una parte de los grupos políticos a pesar de la fuerte impronta atlantista y europeísta de Mario Draghi (“una feliz excepción por el genio salvador del presidente Mattarella”) pero también atraen a círculos académicos y fragmentos de opinión pública. "Es el encanto del hombre fuerte que lamentablemente conocimos de cerca en Italia en la época del Duce". Más complejo es el discurso sobre el antiamericanismo sobre el que las reflexiones de Ferrarotti nunca son triviales. Pero escuchemos su punto de vista sobre uno de los momentos más dramáticos de nuestro siglo.
Profesor Ferrarotti, la invasión rusa de Ucrania el 24 de febrero marcó el final de una era y el regreso al escenario de la guerra a sus puertas que generaciones enteras no habían conocido durante más de setenta años. Todavía se desconoce cómo y cuándo terminará el conflicto entre Rusia y Ucrania, pero ciertamente la guerra, junto con la pandemia, ha alterado el equilibrio político y económico mundial. Es difícil saber adónde vamos. ¿Qué ves en el horizonte?
“Veo un gran retroceso en la historia porque la guerra tiene efectos más devastadores que la pandemia que, a pesar de la tragedia de vidas humanas perdidas, tuvo y tiene una fase catártica que nos hizo descubrir la unidad de la familia humana. En cambio, la guerra que comenzó con la invasión rusa de Ucrania nos retrotrajo no tanto a la Segunda Guerra Mundial sino incluso a los tiempos de las guerras napoleónicas del general Von Clausewitz, quien concebía la guerra como la única posibilidad de relación con la alteridad de el otro y como un acto de fuerza para reducir al oponente a la propia voluntad. Cuando Putin argumenta que la creación de Ucrania por Lenin en 1917 fue un error histórico, crea desorientación y nos retrotrae no tanto a la URSS, sino incluso al imperio del Zar obsesionado con cercar a Occidente. Esta no es una guerra como cualquier otra, pero es una confrontación trágica y sangrienta entre el Este autocrático y el Oeste no exento de fallas pero aún democrático”.
Como reconocido padre de la sociología en Italia, usted está acostumbrado a estudiar y analizar la sociedad italiana y sus orientaciones: esperaba que, frente a una clara impronta atlantista y europeísta del gobierno de Draghi y su claro apoyo a Ucrania, surgieran en algunos sectores de la clase política (de Berlusconi a Salvini y Conte), pero también en la opinión pública, ¿un sentimiento abiertamente pro-Putin y un visible antiamericanismo? ¿Cómo explicas?
"Sinceramente, lo que está pasando en Italia no me sorprende y confirma la mediocridad de gran parte de los grupos directivos, frente a los cuales un líder de la talla internacional de Mario Draghi es una feliz excepción, pero una excepción, posible gracias a la genio salvador del presidente Mattarella. Las próximas elecciones despiertan la irracionalidad e instintividad de partidos o agrupaciones políticas de oposición desprovistas de toda visión y que sólo se reproducen a través del ejercicio del poder”.
Pero, ¿cómo explica la fascinación por Putin que surge no solo en algunos grupos políticos sino también en círculos intelectuales y sectores de la población italiana? En tu opinión, ¿qué orígenes tiene?
“Lamentablemente, es la fascinación del hombre fuerte y de la personalización del poder lo que tiene raíces milenarias en nuestro país. No olvidemos que los fascistas vieron a Mussolini, el Duce, como el hombre de la providencia. Es un signo de decadencia que contrasta con las reglas democráticas pero con el que tenemos que contar”.
Pero, ¿de dónde viene el antiamericanismo?
“A pesar de mi gran amor por Estados Unidos y su democracia, el antiamericanismo es principalmente la otra cara de la otra cara de la incapacidad de Estados Unidos para dirigir un imperio y ejercer una posición hegemónica sin una hegemonía real. Espero que entiendan que la forma de elevar su índice de aprobación en el mundo ciertamente no es el aislacionismo, que a menudo resurge”.
Profesor, ¿no le parece improbable que en algunos partidos políticos y en ciertos círculos intelectuales se ponga al mismo nivel la agresión rusa contra Ucrania y Occidente, a pesar de sus indudables errores, dilaciones y malentendidos? En su opinión, ¿es solo el resultado de prejuicios ideológicos o incluso de la complicidad con Rusia, que surgió sensacionalmente en los EE. UU. en la época de Trump, pero también en Europa e Italia?
“No hablaría de prejuicios ideológicos sino de una cuestión, por así decirlo, de piel, de instintos primordiales ligados a la supervivencia y la opresión y alimentados por una especie de paramafiosidad muy extendida en nuestro país. No es el familismo amoral de Italia del que hablaba Banfield, sino la idea aberrante de que todo se puede resolver con la complicidad de una palmada en la espalda o un apretón de manos, de la que ha quedado un tanto la visita de Putin a una de las tantas villas de Berlusconi. de un símbolo de una forma de hacer política al margen de las reglas y la transparencia institucional. Es la contradicción entre la fuerza y la debilidad de Italia -entre la filosofía de la buena voluntad y las manifestaciones de ferocidad criminal- que nuestro país ha tenido en su historia y de la que nunca ha logrado sacudirse, quizás también por su posición geográfica en un mar cerrado. como el mediterráneo. La sociedad italiana está atravesada por impulsos instintivos nada racionales que sólo una clase política digna de este mundo podría absorber y mediar como sucedió en ciertos períodos de nuestra historia".
En una reciente entrevista con la revista católica "Il Regno", el filósofo Biagio De Giovanni argumentó que la unidad de Occidente entre EE.UU. y Europa es la única respuesta posible a la decadencia y el suicidio del propio Occidente: EE.UU. y Europa han alcanzado encrucijada entre crisis y catarsis?
“Europa ciertamente se encuentra en una encrucijada entre su declive y su renacimiento, pero no creo que Occidente en su conjunto pueda considerarse en crisis, porque todavía está anclado en la democracia, que no será perfecta y que a menudo es lenta. pero sigue siendo el mejor régimen posible, siempre que no se reduzca a simples procedimientos sino que se nutra de grandes valores ideales, como la justicia, la igualdad y la libertad. Desde este punto de vista, Putin, aunque sin quererlo, está prestando un servicio histórico sobre todo a Europa, empujándola a la catarsis y a ser ella misma, es decir, una Europa no inspirada en la concepción gaullista de la Europa de la Patria sino una Europa unida por fuertes valores ideales como los imaginados por Jean Monet y Pierre Mendès France”.
Las dificultades diarias con las sanciones anti-Putin y la imposibilidad de salir del inmovilismo de la UE por la coacción de los 27 votando por unanimidad, más que por mayoría, hablan sin embargo de una Europa que, tras el salto cualitativo de la Next Generación EU, luchando por ser protagonista entre Rusia y América.
“Pero es en los momentos de dificultad cuando aprendemos a superar los obstáculos y, sin olvidar nunca que la guerra es una tragedia hecha de muerte y sangre, mantengo un rayo de esperanza sobre el futuro de Europa y confío en que la guerra pueda impulsarla. catarsis y redescubrir sus verdaderas raíces. Le esperan dos pruebas de la verdad: una política exterior común y un único ejército europeo. No quiero acunarme ilusiones pero no es momento de desesperar”.
