Con pasión y lucidez de análisis, Giulio Sapelli, historiador económico y ensayista, en su nuevo libro a la venta el 4 de abril nos conduce, dibujando un memorable fresco de nuestro tiempo, más allá del pensamiento único y, yoEn particular, más allá del cliché por excelencia, a saber, que hay y habrá siempre una única forma económico-social dominante de tipo capitalista.
En la cara de un capitalismo financiarizado y tecnológico que genera fragmentación social; frente a una práctica que ha puesto el dinero en lugar del trabajo en el centro de la organización social; frente a clases políticas que se han reagrupado para volver a proponer sólo la díada Estado-Mercado, frente a una nueva civilización que asoma en el horizonte en la que el 0,1% de la población será dueña de máquinas, el 0,9% las manejará y el 99% el % se empleará en el escaso trabajo no automatizado o caerá en el abismo del paro; ante la imposibilidad de resignarse a un futuro determinado por la ausencia de trabajo y la creciente desigualdad, ¿cuáles son las alternativas, cuál es la salida?
Sapelli no deja sin resolver la cuestión de fondo, una cuestión –como dice De Lucia Lumeno en la Introducción– “que casi hace temblar las muñecas: Que sera, o lo que hay, de hecho, 'más allá de la capitalismo'?"
Y la respuesta viene de lejos, de un gran maestro, Adriano Olivetti: solo el renacimiento de la comunidad como un sistema de relaciones y valores podrá permitir la reproducción de sociedades cada vez menos fundadas en el mero mecanismo productivo de la creación de la ganancia capitalista.
Una utopía, sí. Pero también experiencias ya activas., vitales, presentes e inherentes al tejido de las naciones: todas aquellas formas propietarias de subsidiariedad, como la cooperación crediticia, la sin ánimo de lucro, proezas morales, la Voluntariado.
Una especie de retorno a la esfera social ya las virtudes de la dimensión civil como antídoto a las fallas históricas del capitalismo.
La propuesta de este libro es, por tanto, la de un neosocialismo con un nuevo rol del Estado empresarial, sustentado en la creación de nuevas formas de asignación de derechos de propiedad, en un resurgimiento de los cuerpos intermediarios y organizaciones de los trabajadores
Una "comunidad concreta", en definitiva, en la que la persona se convierte en la única fuerza que puede unir comunidad y sociedad.
