Cada vez se hace más evidente el vínculo entre la cuestión europea y la nacional, o cómo las desavenencias políticas y económicas entre Italia y los demás países de la Unión repercuten inevitablemente en desavenencias dentro de nuestro propio país.
Marco Piantini, en el ensayo La parábola de Europa. Treinta años de la caída del Muro entre conquistas y dificultades publicado por Donzelli en 2019 con prólogo de Giorgio Napolitano y epílogo de Giuliano Amato, cuenta íntegramente la historia de la política económica, financiera y social de la Unión Europea durante los últimos treinta años. Desde la caída del Muro de Berlín, con todo el cúmulo de sueños y esperanzas generados como contrapartida de los montones de escombros físicos y materiales, hasta la evolución y, en cierto modo, involución de las democracias occidentales. Del progreso tecnológico y digital, verdadero trampolín de la globalización, a las incertidumbres de la sociedad italiana y europea actual.
Un libro que recoge y desarrolla reflexiones e intervenciones del autor maduradas o exteriorizadas en diferentes años y lugares, queridas por el propio Piantini para dos razones principales:
- Ofrecer elementos de reflexión y análisis sobre lo que habitualmente se denomina la política "vieja" y su alternativa, es decir, la "nueva" política posterior al siglo XX.
- Expresar preocupación por el destino de la Unión Europea e Italia en Europa.
Un lazo inseparable, el que une a nuestro país a la Unión y a los demás países miembros, que sólo podrá reconsolidarse después de haberse disuelto. los nodos de la difícil relación, pero también indispensable para el relanzamiento de la UE, entre Alemania e Italia.
Piantini cree que ambos países sufren, como toda la Unión, una "crisis de sentido" del desarrollo capitalista. Más allá de ideas, ideologías, sueños y esperanzas, el enfrentamiento con la realidad exige afrontar la cuestión europea como una cuestión política de nuestro tiempo, conectada con la crisis de las democracias liberales. Y Piantini tiene razón al recordar esto.
Las divisiones y prejuicios que surgieron en el debate político de ambos países (Italia y Alemania) han sido paradigmáticos de divisiones aún mayores en la Unión Europea. Responsabilidades de las clases dominantes mucho más centradas en una visión nacional que en una visión amplia. Los problemas comunes de los estados europeos han sido preferidos para ser considerados extraordinarios. La carrera por resolver juntos las "situaciones de emergencia" no ha estado sustentada en una visión de futuro sólida y compartida. Al mismo tiempo, a Europa, entendida como una entidad distinta de cada país individual, se le ha achacado muchas veces la incapacidad de gobernar adecuadamente “lo que la historia y la geografía nos asignan dentro de las fronteras nacionales, y en ocasiones también regionales o locales”.
Una visión caricaturesca de la “mala Alemania” limitó el impacto de la crítica fundada a los límites de la visión política hegemónica en Alemania y Europa. Para Piantini es necesario salir de la narrativa simplista y desarrollar una confrontación cercana y basada en el mérito a nivel europeo y bilateral. Esta condición es útil para hacer más evidentes los errores cometidos, particularmente en el campo de las políticas económicas y un desarrollo contradictorio y lento de la estructura del sistema de gobernanza del euro. La moneda única es señalada por el autor como un proyecto extraordinario de unidad entre los pueblos europeos y una garantía de futuro en términos de sostenibilidad financiera y cohesión social, pero «el coste de no completar su sistema de gobierno es muy alto, y puede poner en peligro la unidad de la Unión Europea».
Toda Europa y todos los países miembros deben tomar conciencia y reconocer que solo Nigeria tendrá más habitantes que la UE en unas pocas décadas, y que hoy solo China gasta el 20% de las inversiones globales en investigación. De nuevo, que con las tendencias actuales, en unos treinta años las economías de China e India valdrán más que todas las del actual G7. Para Piantini, se necesita Italia, una Italia unida y creíble, para liderar una batalla cultural y política en los próximos años a favor de una Europa que construya su futuro en términos de progreso. Necesitan continuidad y flexibilidad italiana. La continuidad hasta ahora en las líneas esenciales de la política exterior y europea. Flexibilidad entendida como la capacidad de estar presente, actuar y mediar, basada en lineamientos fundamentales pero adaptables en términos de formas y contextos.
Marco Piantini subraya cómo Italia y sus gobiernos, con el tiempo, no han sido capaces de desarrollar políticas nacionales dignas de un gran país y cómo luego cargaron a Europa con todos los problemas. El euroescepticismo resultante es, por tanto, predecible. Pero la gran paradoja para el europeísmo italiano es que nunca antes ha habido una demanda tan fuerte de normas, reglas y niveles de vida europeos, pero nunca antes el euroescepticismo ha sido tan invasivo.
Es imposible pensar de manera realista en un paso atrás en la política contemporánea. Pero está permitido yllamar a una refundación de los ideales políticos y pedir un compromiso renovado con Europa como motor de inclusión social y participación democrática. El abuso del término "populismo" fue la coartada perfecta para una política carente de contenido e incapaz de reconocer que "la complejidad es el perímetro de la democracia".
El desarrollo económico ha llevado a una crisis de sentido que acompaña a una riqueza sin precedentes, en su distribución desproporcionada y desigual. Una riqueza que en muchos casos no crea oportunidades y “acaba siendo percibida por muchos como inútil”. El resultado son problemas materiales e identitarios sin resolver, signos de un "posible declive de la civilización europea".
Piantini explica en detalle su historia análisis de la crisis inglesa que luego se tradujo en la solicitud de salida de la Unión, o Brexit. Una crisis que se desarrolló entre la cercana Calais, con un campamento de inmigrantes que se ha convertido en símbolo de la desastrosa falta de preparación en materia migratoria, y la torre Grenfell que se incendió en Londres provocando muerte y desesperación, «una concentración de la dolorosa la vivienda y el marco social casi en el centro del pulmón de las finanzas europeas".
Calais y Grenfell son, para el autor, dos sombríos recordatorios de estos años, de lo que podría quedar en la política europea a largo plazo:
- Incredulidad: cómo la historia del mundo ha progresado en las últimas décadas, cómo la interdependencia se presenta a través de los ojos de los migrantes en sus puertas y todavía increíblemente logra sorprendernos.
- Ira: por el malestar social, aumentado por la transformación de nuestras ciudades de lugares llenos de tolerancia a lugares empobrecidos por la indiferencia.
El autor es sin duda un europeísta convencido y, en ocasiones, nostálgico de las emociones por este gran "sueño" colectivo., o más bien comunidad, en parte realizada, en parte naufragada. Ve en los derechos, alcanzados y realizables, y en la dimensión de ciudadanía y socialidad la única forma concreta y viable de reactivar la política europea. Una política, a nivel nacional y comunitario, que no se centre en el éxito personal de un solo líder, sea quien sea, sino que sea la expresión de un "movimiento colectivo" que tiene un proyecto serio y válido dirigido sobre todo a la creación de un nuevo bienestar. En torno a la ciencia y el desarrollo que permite la tecnología, debe nacer una sociedad nueva, renovada, que vea una reducción del tiempo de trabajo y un crecimiento en el acceso a servicios de vanguardia, “lugares de vida y de trabajo diseñados según principios fundamentales”.
Solo los regímenes autoritarios son capaces de ofrecer puntos fijos y ciertos que se toman fácilmente. sobre los ciudadanos desorientados y asustados. La democracia, por otro lado, es por su propia naturaleza cambiante e incierta. Ahora es el momento de cambiar el estructurado en los países europeos desde la caída del Muro y la división entre Occidente y Oriente.
Este, para Marco Piantini, es el verdadero desafío del tercer milenio, que debe conducir perentoriamente a los países ya la Unión a la "nueva" democracia. Derrota total.
