Hay algo misterioso en Italia en los últimos años. Una fuerza oscura la mantiene clavada en un crecimiento muy bajo, casi nulo, que le impide crear empleo para un número de personas equiparable al de otras sociedades avanzadas, pero que al mismo tiempo logra asegurar un alto nivel de vida para la mayoría. de su población.
La idea que la mayoría de los políticos, periodistas e intelectuales difunden sobre nuestro país es que estamos viviendo una situación catastrófica de pobreza, desempleo, trabajo no declarado o precario sin precisar que sólo una minoría de la población se encuentra en situación de desventaja (además hecha en gran parte de inmigrantes) sin mencionar en cambio que para una gran mayoría de italianos la situación no es nada dramática y que, de hecho, existe un alto nivel de bienestar generalizado, no muy diferente al de otras economías occidentales.
Esto no quiere decir que no debamos cuidar a esa parte de la población que se ha quedado atrás, sino que el análisis de la sociedad italiana está distorsionado o equivocado y esto lleva a sembrar el miedo y el victimismo entre la gente, mientras que los decisores políticos se ven empujados a adoptar políticas que no resuelven ningún problema y, por el contrario, agravan el estancamiento socioeconómico y por lo tanto aumentan la sensación de precariedad de los ciudadanos.
luca ricolfi, sociólogo apasionado estudioso de los datos estadísticos, ofrece una lectura diferente y original de la crisis italiana donde se ha formado una configuración social, quizás única en el mundo, que combina la opulencia en el consumo, con la reducción del número de ciudadanos que trabajan frente a los que no trabajan (no por estar desempleados, sino por voluntad propia), y el estancamiento de la economía no sólo coyuntural sino como elemento estructural básico. Que quieres decir según Ricolfi hemos creado una "noble sociedad de masas" (Edición La nave di Teseo) donde muchas personas logran vivir gracias al capital acumulado de generaciones pasadas, accediendo a consumos de alto nivel como automóviles, vacaciones, restaurantes y obviamente casas en propiedad, sin dedicarse a un trabajo y eso es sin confiar la propia afirmación social al esfuerzo de dedicarse al estudio y al trabajo.
Una sociedad que juega mucho (casi tanto se gasta en sanidad como en varias loterías), que lee poco, que tiene pocos titulados, donde la presencia de NINI es alta, es decir, de jóvenes que no estudian y no trabajan, donde abundan los ancianos y donde los nacimientos son mucho más bajos que los muertos, una sociedad que parece vivir en la ilusión de poder perpetuar en el tiempo las características de las sociedades refinadas del pasado, mientras que en realidad podría conducir pronto a una crisis que conduciría a una fuerte caída en el nivel de vida de toda la población.
Una profunda crisis no solo económica, sino que ha cambiado la psicología de las masas. Una crisis que Ricolfi ha resumido como "masa noble" pretendía representar la aspiración de gran parte de la población a vivir como antaño vivían las clases privilegiadas, pero eran una pequeña minoría: vivir bien, permitirse un consumo opulento, sin dedicarse al trabajo. Esto conduce a una sociedad inmóvil, donde no hay ganas de afrontar el cambio, donde se evita el riesgo de lo nuevo, donde se sueltan los lazos comunitarios y se afirma un individualismo hedonista basado en la búsqueda frenética de juegos y distracciones.
Sale una idea de Italia totalmente diferente a la narrativa actual. Recorriendo las páginas del libro encontrarás datos y comparaciones internacionales que demuestran la tesis del autor. También se derriban muchos clichés, desde el del aumento de la desigualdad del que están plagados los relatos de los políticos, hasta el de la degradación de la clase media.
Desigualdades, dice Ricolfi, no han aumentado en los últimos veinte años, mientras que la clase media no está atrasada desde el punto de vista de los ingresos y el patrimonio, aunque el estancamiento económico y el no funcionamiento del ascensor social han llevado a muchos de esa clase a temer por su propio futuro y, más aún, por ese de sus propios hijos y nietos. Los cuales, por su parte, se defienden contentándose con fijarse objetivos más acotados, para aprovechar al máximo las "facilidades" familiares y estatales.
Nadie lucha por buscar su propia afirmación en innovar, en arriesgarse, en proponer algo nuevo. Estamos satisfechos con lo que tenemos. y al mismo tiempo uno se siente víctima del sistema, se queja del colapso de los servicios públicos empezando por la escuela, aunque muchas veces es precisamente por un individualismo exagerado que se ha producido tal degradación.
No existen recetarios precisos sobre cómo salir de esta situación lo que haceItalia un unicum mundial. Ricolfi deja claro que tal orden social es inestable, que es ilusorio pensar en volver a los buenos tiempos de la posguerra (que al fin y al cabo no fueron tan buenos), que existe el riesgo concreto de que la se romperá el equilibrio y la recesión real. En las sociedades opulentas de Occidente, que sigue creciendo, el porcentaje de población activa es muy superior al de Italia e incluso va en aumento.
La productividad aumenta constantemente mientras que aquí está estancada, y la brecha con otros países ahora se ha convertido en un abismo. La deuda pública, que es en parte la otra cara de la moneda de la riqueza privada, ha alcanzado tal nivel que no solo impide el crecimiento del PIB, sino que amenaza la estabilidad misma del sistema.
Para retomar un camino de crecimiento y por lo tanto para superar los miedos que paralizan nuestra capacidad de operar, en primer lugar es necesario realizar una operación de verdad. Comprender verdaderamente cómo somos, tomar conciencia de las verdaderas debilidades que, sin embargo, sirven para sustentar los hábitos "señoriales" de la mayoría, a saber, el trabajo ilegal y la masa explotada de migrantes.
Ricolfi argumenta que una de las razones, quizás la principal, de nuestro estancamiento es el exceso de legislación y los centros de decisión política que producen, de manera confusa, reglas que a menudo son contradictorias y, en todo caso, como para desanimar a quienes quieren hacer algo honestamente. agregaría ella necesidad de recuperar el "mérito" como medida de ascenso social y elemento para construir una reputación.
Debemos volver a luchar como lo hicieron nuestros abuelos después de la guerra. Y para animar a los jóvenes a hacerlo, no estaría de más, junto con otras medidas de agilización de la burocracia y mejora del funcionamiento de la justicia, restablecer un impuesto de sucesiones justo. Sólo así el "joven caballero" podrá comprender que no se puede vivir de rentas.
