de Divina Comedia di Dante Alighieri se acostumbra examinar los perfiles de excelencia en materia de expresión poético-literaria, reflexionando también sobre los numerosos mensajes sociopolíticos contenidos en ellos; mensajes, que van más allá del contexto histórico en el que vivió el Poeta Supremo, para llegar hasta nosotros intactos en su vigencia y aplicación actual.
Algunos son menos conocidos y generalmente menos subrayados. aspectos económicos, del que ciertamente no está exenta la extraordinaria obra de Dante. Y es precisamente por la condición de una menor atención hacia estos aspectos y, en consecuencia, de una reflexión crítica menos frecuente sobre ellos, que son particularmente meritorios quienes se centran en ellos de manera documentada y no trivial.
La ocasión más reciente fue la semana pasada en Rávena un debate, celebrado en el marco de la XII edición del Festival Dante, cuyo director, Domenico Demartino, había identificado como tema de discusión "la ley, el dinero, el oficio y la costumbre", evocándolos de los versos del VI Canto de Purgatorio; “4 elementos y sus aspectos económicos y sociales, que deben ser los fundamentos de la convivencia civil”.
Diálogo entre Luigi Federico Signorini y Antonio Patuelli
La interesante y eficaz introducción de agnese pini, Director de QN-Il Resto del Carlino, La Nazione, Il Giorno, sirvió de prólogo a las consideraciones de Luis Federico Signorini, Director General del Banco de Italia y de Antonio Patuelli, Presidente de Cassa di Ravenna y de ABI (la Asociación Bancaria Italiana).
Ideas sobre Dante y la moneda: los pensamientos de Signorini
A partir de las referencias sobre el tema de valor monetario y pluralidad de sus funciones -unidad de cuenta, medio de intercambio y reserva de valor- contenidas en las dos obras de Aristóteles, Ética a Nicómaco y Política, Signorini proporcionó una representación vívida y compuesta de lo que él mismo definió como "el patrón oro italiano de la edad Media"; un sistema compuesto por el genoino o genovino, el florín y el ducado, expresión monetaria de otros tantos poderes económicos consolidados en esa época histórica y también presente en el contexto de vida del Poeta Supremo, Génova, Florencia y Venecia.
Las numerosas citas extraídas de los tres Cánticos permitieron al director general del Banco de Italia evocar algunas aspectos negativos vinculado al tema del dinero (la condena de la codicia, la avaricia, la corrupción, muy difundida entre los laicos, pero también dentro de la Iglesia), sin descuidar, sin embargo, los aspectos positivos (la belleza intrínseca y metafórica de los dos metales nobles, el oro y el oro). plata, la generosidad que experimentó por parte de algunos personajes históricos, como los Malaspina y Cangrande della Scala). Una revisión, que representó la premisa lógica para la reflexión sobre el dinero, como construcción social, con los corolarios indispensables de su estabilidad y la confianza que se debe depositar en él.
Una construcción social, que resulta especialmente delicada en el caso de una moneda fiduciaria, y que con razón se puede trasladar a la actualidad, evaluando la función crucial de los Bancos Centrales y, más concretamente en Europa, del Banco Central Europeo. y el sistema de Bancos Centrales Nacionales. Un papel que, para desempeñarse con plena eficacia operativa, requiere, para Signorini, una independencia total (a menudo, pero no siempre, garantizada constitucionalmente) corroborada por la virtud de la prudencia de los banqueros centrales, que deben recurrir a ella en el ejercicio de sus funciones. su actividad a tres preciosas materias primas: competencia técnica, rigor y humildad.
Ideas sobre Dante y la moneda: los pensamientos de Patuelli
Por su parte, el presidente Patuelli, al comentar las consideraciones de Luigi Federico Signorini, en primer lugar, subrayó acertadamente la característica de la Divina Comedia como manual ético del siglo XIV, a la vez secular y religioso, con un valor universal y atemporal.
Pasando luego al fondo del tema específico del debate, Patuelli, citando también algunos ejemplos incisivos relacionados con nuestra situación actual, ilustró plenamente el mensaje que nos transmitió Alighieri sobre el tema de inestabilidad de los 4 elementos evocados en los ya mencionados versos del Purgatorio.
La inestabilidad del derecho, que contrasta con la solidez representada por el trabajo de codificación jurídica de Justiniano, la incertidumbre sobre el valor de la moneda y sobre las políticas monetarias relacionadas, las oscilaciones, si no la inercia total, en las aplicaciones operativas del sistema central. administraciones y locales, la habituación a modas efímeras representan otros tantos males de la sociedad civil de la época de Dante, pronto identificados y severamente condenados por él; males que, lamentablemente, todavía son frecuentes en nuestro mundo, incluso en Italia.
Contrarrestar estas formas de inestabilidad, en definitiva, no sólo constituye, para el Presidente Patuelli, una interpretación correcta y coherente del pensamiento de Dante, sino que, sobre todo, indica, de manera inequívoca, el principal camino trazado por él, a seguir para una sólida y larga -perdurable el desarrollo socioeconómico de la sociedad civil de cualquier época y por tanto también de la nuestra.
