BIAF: obra rara "Cristo en la Piedad" de Giovanni della Robbia

Objeto raro, que constituye una importante adquisición en el corpus de nuevas obras que se refiere a Giovanni della Robbia - como revela fácilmente la comparación con las figuras vivas y sabrosas que animan la predela de la Natividad hoy en el Bargello, modelada en 1521, se trata sin duda paz insólita y sugerente en terracota vidriada, que representa al Cristo de la Piedad entre los dolientes rodeado de los símbolos de la Pasión: admirable en volver a proponer un retablo de pequeñas dimensiones y en condensar en la iconografía tan devota en la ostentación de los símbolos de la redención, una tradición figurativa gótica tardía que desde la Pietà de Lorenzo Monaco en la Galleria dell'Accademia de Florencia se proyecta hasta principios del siglo XVI.

Una imagen que podemos imaginar sostenida alguna vez por las manos de algún hombre de la iglesia durante sus meditaciones sobre los sufrimientos de Cristo, puntualmente descrita con viveza narrativa precisamente para acompañar el reflejo y suspendida en el cielo como si de una aparición se tratara. La paz, con un agujero en la parte superior realizado después de la cocción y que tiene una inscripción de tinta del siglo XIX en la parte posterior, alisada y redondeada en los bordes, con una referencia a Luca della Robbia., se encuentra en buen estado, salvo modestas mellas en los bordes y en la frente de Cristo y San Juan y algunas caídas en el arrodillado de la izquierda. Insólito en la producción de Della Robbia, los símbolos de la Pasión que podrían tener un precedente en el extraordinario altar de mármol de la capilla Corbinelli (hacia 1490-1492) en Santo Spirito de Florencia de Andrea Sansovino, donde en las pilastras aparecen colgados de cintas con un juego ilusionista extraordinario y extraño, son atestiguados en el retablo monumental de la Visitación entre los santos Sebastián y Rocco (después de 1524) de Giovanni della Robbia en Lamporecchio (Gentilini 1992, p.323). En el mismo cambio de año, alrededor de 1530, también aparecen en el arco del retablo de Renacavata, cerca de Camerino, que representa a la Virgen y el Niño entre los santos Francisco e Inés, modelados por Santi Buglioni quizás con motivo de la fundación del convento capuchino. (Santarelli, 1998).

Precisamente la presencia tan visible en esta obra de los símbolos de la Pasión de Cristo, al menos en este caso concreto, parece reflejar una forma de devoción predilecta y en estrecha relación con la espiritualidad capuchina, atestiguada desde las Constituciones de Albacina: "que los frailes no lleven en su celda figuras curiosas sino algunos pobres, o algún crucifijo, o alguna otra simple crucecita con los misterios de la Pasión, como una lanza, esponja, clavos.
Finalmente, cabe recordar que en el contexto de la producción en terracota vidriada, todavía en Santi Buglioni, en noviembre de 1553, el abad de la florentina Badia encargó dos tablas perdidas para la iglesia de la Croce dell'Alpe cerca de Cutigliano en Pistoia, ambos con, en los marcos, los símbolos de la Pasión: una Piedad y santos "co pilares cornisa y pre- de los co trofeos de la pasión, y un cristo crucificado rodeado de un ornamento de trofeos de la pasión(Gentilini, 1992, p. 441). Del texto de Alfredo Bellandi.