Confieso que mirando el película que el joven director andrea segre dedicado a “Berlinguer. La gran ambición“Me conmovió, como sucede cuando revives una parte importante de tu vida. Pero también debo decir que la conexión que se establece en la película entre “la gran ambición” por Berlinguer y el “compromiso histórico" es engañoso.
Berlinguer, cuál fue realmente el "compromiso histórico"
El “compromiso histórico” fue uno estrategia dirigido a superar la grave crisis económica que afectó a todo Occidente tras la crisis energética. No representó una rendición, como temían los jóvenes de la época, ni, mucho menos, una renuncia a los fines del comunismo. En cambio, estaba ahí renacimiento de algo que ya se había logrado históricamente en Italia del 43 al 47 con los gobiernos de unidad nacional y cuyo mayor fruto había sido la República y Constitución. Fue un paréntesis, por importante que fuera, pero destinado a terminar tarde o temprano.
La verdadera “gran ambición”: una sociedad socialista realizada
El verdadero objetivo o, como dice el título de la película, "La gran ambición"del PCI no fue el compromiso histórico, sino más bien el construcción “también” en Italia de una sociedad “completamente” socialista. ¿Qué quiso decir “completamente” socialista? Significaba, en primer lugar, que era necesario ir “más allá” de la política de reformas económicas y sociales y de un "Estado de bienestar" de estilo keynesiano al que habían recurrido las socialdemocracias escandinavas con evidente éxito. Esas reformas ciertamente mejoraron las condiciones de vida de los trabajadores, pero no alcanzaron el objetivo fundamental del socialismo, que era poner fin, mediante la planificación económica, a las crisis cíclicas del capitalismo y garantizar así una desarrollo continuo y armonioso de toda la sociedad.
La crítica al capitalismo: de motor a obstáculo del desarrollo
Il capitalismo, según el PCI, no se pudo reformar. Como habría dicho Maurizio Landini, si hubiera sido secretario de la CGIL en aquel momento, "había que darle la vuelta como un guante". Además, el capitalismo, como argumentó Berlinguer en un discurso en Génova, “tenía agotó su capacidad expansiva“. De un formidable motor de desarrollo, elogiado por estas capacidades incluso por Carlo Marx en su manifiesto comunista, se había transformado en un obstáculo para el desarrollo. Por lo tanto, para superar la crisis estaban políticas y reformas estructurales necesarias mucho más valientes que los cálidos harapos de Keynes. “Debemos ir mucho más lejos, hay que hacer mucho más” fue el mantra que se escuchó repetir a los dirigentes autorizados del PCI hasta el punto de que luigi spaventa, el ilustre economista elegido independiente en las listas del PCI y luego ministro de Presupuesto en el gobierno de Ciampi, acuñó el término "benaltristi" precisamente para designar a quienes no tenían nada que decir sobre el "aquí y ahora".
El obstáculo del nombre: el peso del comunismo
la verdadera piedraMe tropiezo en el camino del PCI establecerse como fuerza gobernante era, sin embargo, su ser y declararse comunista. Cuando, tras el terrible terremoto de Irpinia, Berlinguer declaró terminada la temporada de compromiso histórico y se abrió a la idea de la alternativa, surgió, objetivamente, el problema del nombre. El "convento ad exclusionum” no fue una invención de la DC sino una consecuencia de la división del mundo en bloques opuestos y de la PCI era demasiado grande y engorroso asumir un papel de gobierno en un país fronterizo como Italia sin que ello provoque un cambio dentro de los bloques. el mismo asunto moro y su asesinato debería situarse en este contexto para comprenderlo mejor. Es cierto que el El PCI de Berlinguer había dado pasos de gigante en relación con su posición internacional y con el reconocimiento de la OTAN ("Me siento más seguro bajo su paraguas", dijo Berlinguer a Giampaolo Pansa, quien en 1976 lo entrevistó para el Mensajero) cualquiera en las relaciones con los países socialistas cuando, a raíz de golpe en polonia por el general Yaruselskj Declaró el agotamiento de la fuerza impulsora de la Revolución de Octubre. Pero estos indudables avances (saludados por Hugo La Malfa como más que suficiente para alentar al PCI a asumir responsabilidades gubernamentales) lo único que faltaba era lareconocimiento explícito del hecho de que el PCI estaba en todo menos en el nombre, un Partido Socialdemócrata Europeo. De alguna manera fue más moderado que el SPD alemán y el Partido Laborista inglés. y, en comparación con el PSI italiano, tenía, quizás, más sentido de Estado. Estas son todas las cosas correctas, pero no suficientes. El PCI mantuvo, al menos en la conciencia de las masas que lo seguían y también en grandes sectores de sus militantes, así como en vastos sectores de la opinión pública italiana e internacional, una especie de duplicidad que necesitaba ser resuelta.
El fracaso en el giro hacia el socialismo democrático
La mejor manera de hacerlo habría sido la elegida en su momento por el SPD con el punto de inflexión de Bad Godesberg: organizarse en alguna ciudad balneario. una conferencia decir adiós formalmente al estatismo socialista, al dogmatismo marxista-leninista y, sobre todo,idea de derrocar, en lugar de reformar, el capitalismo. Podríamos haberlo hecho.retomando el hilo roto de la discusión iniciada en el 64 por Norberto Bobbio e Jorge Amendola sobre la necesidad y, para los dos ilustres dialogantes, sobre la posibilidad de dar vida a un proceso de "recomposición unitaria de los miembros dispersos del socialismo italiano". Es decir, sobre la creación de un el único partido importante de los trabajadores italianos. Un partido que, afirmó Bobbio con lógica rigurosa, "precisamente porque participa en la política y además participa en la política gubernamental en un Estado regido por una Constitución liberal (y no en una democracia popular) sólo puede seguir una política socialdemócrata", A esto, concluyó Bobbio, “no hay alternativa”. Y tenía toda la razón. Este paso aunque Berlinguer no lo quiso o no sabía cómo hacerlo. Mantuvo firme y de hecho acentuó su juicio crítico sobre la socialdemocracia y sobre la posibilidad del capitalismo de crear un mayor desarrollo. Sobre todo acentuó las críticas al sistema político italiano que le parecía irremediablemente apegada al sistema de partidos y, por tanto, profundamente corrupta. En ese contexto lo único que realmente parecía importarle era mantener la identidad del Partido Comunista, subraya su diversidad (¿superioridad?) respecto a otros partidos y defiende su unidad.
En una reunión de dirección en la que tuve la oportunidad de participar, Berlinguer introdujo este tema, entre otras cosas. Dijo, en resumen: "Hay camaradas, incluso con autoridad (la referencia era a Napolitano) que creen que el resultado natural del Partido es declararnos como lo que ya somos, un partido del socialismo europeo. El tema existe y es serio, habrá que discutirlo. Pero, concluyó, me limito a observar que si ésta fuera nuestra elección, en un corto espacio de tiempo surgiría a nuestra izquierda un nuevo Partido Comunista al que se uniría un gran número de nuestros militantes y votantes..." y Ugo Pecchioli, que estaba sentado a su lado, comentó con cierta desconfianza "y yo sería uno de los primeros en inscribirme".
De sistema alternativo a partido de derechos civiles
Desde entonces la política dealternativa democrática adquirió cada vez más las características de uno alternativa de sistema confuso. Las banderas históricas de la lucha por la democracia, el desarrollo y el trabajo estuvieron flanqueadas por las de la cuestión moral, de la austeridad entendida como un valor y no como una posible dura necesidad (una especie de anticipación de un feliz decrecimiento) del ambientalismo (que llevó al partido a quien había elegido Felice Hipólito al Parlamento Europeo para cerrar las pocas centrales nucleares que teníamos) y de la cuestión de las mujeres, ya no expresada en términos de emancipación, sino en términos incomprensibles de "diferencia". Del Partido Laborista a partido de derechos civiles: El PCI de Berlinguer iba camino de convertirse en lo que Mino Martinazzoli temía más: un partido radical de masas.
La gran ilusión hecha añicos
Un partido diferente (y superior) a todos los demás, promotor de un gran reforma moral e intelectual, abanderado de la lucha contra la corrupción y abanderado de la honestidad: ¡demasiado! Esto era más que una gran ambición. gran ilusión lo que, sin embargo, impidió al PCI, tras la muerte de Berlinguer, abrir un enfrentamiento fructífero con todas las demás fuerzas del socialismo italiano para converger todas en el único terreno que hacía posible una alternativa a la DC: el de reformismo socialista. No fue así y por eso también fue una "gran ilusión". estrellado contra el muro de Berlín y quedó sepultada bajo sus escombros como la utopía comunista de la que derivó.
