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Marco Biagi, 19 de marzo de 2002, un crimen que no se puede olvidar y un patrimonio cultural que no se puede perder

El 19 de marzo de 2002, Marco Biagi fue asesinado frente a su casa en Bolonia, después de que los servicios secretos advirtieran de las amenazas de las nuevas Brigadas Rojas. A pesar de las críticas póstumas y los intentos de separarlo de su obra, su legado cultural sobre flexibilidad regulatoria e inclusión social sigue vivo a través del recuerdo y las iniciativas dedicadas a él.

Marco Biagi, 19 de marzo de 2002, un crimen que no se puede olvidar y un patrimonio cultural que no se puede perder

19 de marzo, hace veintitrés años Marco Biagi Regresaba de Módena, donde enseñaba en la Facultad de Economía, cuando llegó asesinado debajo de la casa, en via Valdonica, a tiro de piedra de las Dos Torres. La esposa y los niños oyeron el sonido de los disparos y comprendieron lo que había sucedido. El día 19 de marzo de ese año cayó en miércoles. El viernes anterior, una prestigiosa revista semanal publicó una noticia atribuida a los servicios que decía que Nueva BR (que años antes habían asesinado a Massimo D'Antona) estaban preparando otras acciones contra personajes no políticos, sino expertos colaboradores a quienes se les confiaban tareas de redacción. Era el perfil de Marco Biagi; pero los terroristas anticiparon la reunión de la comisión encargada de restablecer o no la protección a la seguridad pública que le habían quitado inesperadamente, dejando al profesor indefenso ante sus asesinos.

La burocracia que traicionó a Marco Biagi

Esta obstinación burocrática se hizo aún más deplorable cuando, durante las investigaciones, se supo que el comando de las Brigadas Rojas no habría actuado si hubiera existido el riesgo de un tiroteo. Cuando lo asesinaron, Biagi y yo nos conocíamos desde hacía treinta años. Con el tiempo nuestra amistad se había consolidado; Nos reunimos con nuestras familias, mientras que a nivel profesional, por los roles y habilidades que cada uno desempeñó en esos años, las relaciones fueron intensas, integradas y complementarias. Después de ese trágico acontecimiento encontré una misión en la vida: permitir que... Las ideas de Marco BiagTuve voz y voto en el debate. legitimidad que había sido para él negado de los “terraplanistas” del derecho laboral, atados a un concepto osificado, pero considerado inmutable, de relación laboral permanente y se rige por el artículo 18 del Estatuto. Biagi se atrevió a cruzar esa frontera más allá de la cual estaba escrito “hic sunt leones”.

El silencio y la distorsión tras su muerte

En el poco tiempo que le quedaba de vida, Biagi fue tratado como años más tarde sería tratada Elsa Fornero en materia de pensiones: el Libro Blanco era simplemente “turbio”. Así como la reforma previsional de 2011 fue acusada de penalizar el derecho de los trabajadores a la jubilación. Por supuesto, el sacrificio de Biagi ha silenciado a muchos críticos. De hecho, inició un intento de separar a Marco de su trabajo, como si hubiera sido explotado por el pérfido gobierno de centroderecha. Esta tesis se basaba en un hecho: la ley Biagi era aprobado después de su asesinato y, sobre todo, los decretos legislativos que implementaron la delegación fueron aprobados posteriormente con la contribución de Michele Tiraboschi. Pero en los motivos ocultos de demasiados dirigentes políticos, sindicales y profesionales del derecho, Biagi sigue siendo el inventor de la precariedad, como si la Luna existiera sólo porque alguien la señala.

Marco estaba convencido de que el flexibilidad de las relaciones laborales era una necesidad ineludible y que la tarea de la jurista era definir algunos normas a protección del trabajador. “Es necesario prever – se escribió en el Libro Blanco – nuevas tipologías contractuales que tengan la función de “sanear” el mercado de trabajo del uso indebido de algunos instrumentos existentes, con la función de evadir o defraudar la legislación establecida para proteger el trabajo subordinado, y que, al mismo tiempo, tengan en cuenta las necesidades productivas y organizativas cambiadas”. Para Biagi, introducir una norma relevante donde no la había no era sólo la “tarea” del jurista, sino también la única manera de proteger al trabajador.

El pensamiento de Marco Biagi y la lucha contra el trabajo no declarado

En un artículo publicado en El Sol 24 Horas El 16 de noviembre de 2001, Marco escribió: “Si realmente quieres empezar un luchar Sin cuartel trabajo irregular, es necesario disponer de todas las herramientas adecuadas para tal fin: para expulsar a los más recalcitrantes del trabajo negro se necesitan todas las armas, incluso las más sofisticadas... ¿Se están reduciendo las protecciones? – se preguntó – Quizás para los que tienen empleo, pero no para los que buscan trabajo”. Marco siguió esta línea de pensamiento desde su contribución, en febrero de 2000, a la redacción del llamado Patto per Milano, que no era otra cosa que un intento de incluir, asignándolos a trabajos de utilidad pública, a los “últimos”, los “condenados de la tierra”, los inmigrantes desempleados: un modelo que en los años siguientes fue imitado en muchas otras ciudades. Como ese acuerdo tenía objetivos esencialmente inclusivos para los sectores marginados del mercado laboral, presuponía salarios iniciales inferiores a los mínimos contractuales, lo que ofendía los "principios sagrados". En estas circunstancias maduró la ruptura con la CGIL (que no quería adherirse al acuerdo).

El compromiso y las amenazas que enfrentó hasta su muerte

En lo que respecta al trabajo del profesor, las manifestaciones de un disenso normal sobre el fondo, que era legítimo y útil, estuvieron rodeadas de un clima contextual de desagradables desaprobaciones éticas que dieron como resultado una sustancial acusación de traición. Una acusación que sólo puede tolerarse si se posee una gran fuerza moral, porque la izquierda es implacable con quienes evaden la regla fundamental de pertenencia. De hecho, la izquierda mantiene una distinción moral en relación con sus adversarios, como resultado de la cual aquellos que abandonan el campo no son simplemente aquellos que han cambiado de opinión, sino que son apóstatas de la verdadera fe, mientras que aquellos que se unen a la izquierda son redimidos.

En los últimos meses de su vida, el profesor se dedicó a defender, en muchas ocasiones de duro y partidista debate, aquellas ideas y propuestas que estaban recogidas en los textos que había elaborado. Lo hizo en un contexto de insicurezza personal que le preocupaba, pero no lo hizo Estaba distrayendo su compromiso. En una de las muchas cartas a las autoridades llamadas (en vano) a velar por su seguridad, Biagi aseguró al Ministro de Trabajo, roberto maroni, lo cual, a pesar de la recurrencia amenazas, no tenía intención de “desistir de mi actividad de colaboración con usted y el Ministerio”.

El legado de Marco Biagi

La tarea del jurista, según Biagi, era la de identificar formas reguladas y regulares de inclusión social, consciente de que la pretensión de transformar a alguien en un trabajador estable se convierte más que en una intención en una preclusión, porque para ser empleado es necesario ante todo ser empleable. La flexibilidad “normada” fue el núcleo de su pensamiento.

Desde hace veintitrés años, el aniversario del asesinato se recuerda con mucha alegría. iniciativas por la Escuela que fundó, por la fundación que lleva su nombre, por las instituciones de Bolonia, por amigos y asociaciones locales.

A menudo me pregunto qué habría hecho mi amigo en estos 23 años. Ahora estaría jubilada, disfrutando de sus dos nietas, hijas de Francesco, el mayor de sus hijos. Entonces estaría muy orgulloso de los éxitos de su Bolonia, el equipo de su corazón. Espero que donde quiera que esté pueda ser testigo de lo que está sucediendo con sus seres queridos y del trabajo de sus estudiantes. Y no os entristezcáis demasiado por los cuatro referendos de la CGIL.

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