“El fin del trabajo es la noticia falsa más grande que circula hoy, especialmente cuando se conecta con la narrativa de una tecnología que roba empleos a los seres humanos. Al contrario, ahora está claro que es la falta de innovación tecnológica y organizativa lo que produce el desempleo”. Este es el claro juicio final de Marco Bentivogli contenido en su último libro "El trabajo que nos salvará“, Edizioni San Paolo, en la librería durante unos días.
No se trata de un optimismo amanerado, sino de una razonamiento extenso en todos los aspectos del problema del trabajo desde los culturales hasta los organizacionales-tecnológicos, hasta los político-sindicales. El trabajo solo nos salvará si sabemos innovar profundamente en todos los campos, si abandonamos el "narrativo pesimista y derrotista sobre el futuro" que hoy parece prevalecer en nuestro país porque lo provocan los "muchos empresarios del miedo" que, tras haber agitado los peligros de los migrantes y la globalización, hoy parecen convergen en la destrucción de empleo que sería -según ellos- consecuencia de los robots.
Ciertamente hay problemas. El contexto externo, tanto tecnológico como de relaciones internacionales, está cambiando muy rápidamente. Y la respuesta no puede ser la que han propuesto en varias ocasiones exponentes autorizados de la izquierda como el exministro Cesare Damiano, según la cual el Estado debe actuar para "ralentizar" el proceso de innovación con el fin de salvaguardar los puestos de trabajo vinculados a las tecnologías superadas.
En cambio, Bentivogli aborda el tema del trabajo comenzando por establecer algunos conceptos básicos de carácter ético y jurídico. Citando la enseñanza de la Iglesia y en particular algunas de las intervenciones del Papa Francisco, quien recuerda cómo sólo el trabajo permite al hombre madurar plenamente, desarrollar su personalidad y sus relaciones sociales. En definitiva, no podemos imaginarnos una sociedad basada únicamente en la distribución de una renta básica, sino que debemos ofrecer a todos la posibilidad de trabajar porque sólo así se puede dignificar al hombre, estimulando su sentido de la responsabilidad.
Y no es casualidad que Bentivogli junto al artículo 1 de la Constitución también recuerde el artículo 4. El primero establece que la República se funda en el trabajo, lo que según la interpretación actual significa que los ciudadanos tienen el "derecho" a tener un trabajo quizás por el Estado, mientras que el segundo establece que todo ciudadano “tiene el deber de realizar una actividad o función que contribuya al progreso material y espiritual de la sociedad. “Junto a los derechos, que exagerados parecen abusos, existen también los “deberes”, es decir, la responsabilidad de participar activamente, cada uno según sus posibilidades, en el bien común.
Establecidos los dos pilares éticos y jurídicos, Bentivogli demuestra que los catastrofistas están equivocados y que ahora hay una clara evidencia del potencial positivo para el trabajo y para la sociedad en su conjunto que traen consigo las innovaciones tecnológicas y la apertura de mercados a nivel mundial. . La tecnología es una aliada para humanizar el trabajo, para pasar del cansancio físico al mental, es decir, para transformar al trabajador de un mero vendedor de fuerza a un participante activo en un proceso inteligente de gestión del trabajo. Sin embargo, la introducción del trabajo inteligente, ciertamente impulsada por la pandemia de COVID, se está consolidando en muchas actividades donde la disciplina jerárquica es reemplazada por el proyecto, donde cuentan los objetivos y no solo los comportamientos.
Pero para captar todo el potencial de estas grandes transformaciones es necesario ajustar nuestra cultura y hacer saltar nuestras instituciones partiendo de la política, y de los sindicatos, para llegar a nuestro sistema de bienestar y sobre todo a la educación y formación que las personas deben seguir a lo largo de su vida. Algún cambio cultural ya es evidente. Bentivogli recuerda cómo el último documento de la Mesa Redonda de Negocios es completamente diferente de lo que era hace diez años. En su momento se planteó que la única tarea de las empresas era crear valor para los accionistas mientras que hoy el bienestar de los empleados, la protección del medio ambiente, la salvaguarda de los proveedores se colocan en los primeros lugares, y luego también llegamos a la protección de los intereses de los accionistas. Una revolución importante.
Pero para continuar rápidamente por el camino de esta transformación, por un lado, la política debe ser capaz de mirar al medio-largo plazo, abandonando la pequeña demagogia día a día, mientras que los sindicatos, para ser protagonistas de esta nueva etapa de trabajo, deberán abandonar la antigua esquema ideológico de confrontación frontal que lleva hoy a librar sólo batallas de imagen, a cultivar la derrota heroica, considerada prueba de la prevaricación de los "maestros" contra una clase oprimida. Es lo que hizo Landini cuando, nada más llegar al timón de los metalúrgicos de la CGIL, montó la disputa contra la Fiat de Pomigliano, con el resultado final de hacer desaparecer su organización de todas las fábricas del grupo en Italia. Pero Landini había logrado su objetivo: ser el defensor de los oprimidos, llamado en la televisión, consultado por los gobiernos para tratar de aprobar ciertas reformas indispensables. En definitiva, un “perdedor exitoso” que de hecho es ahora secretario general de la CGIL y arrastra tras de sí a los otros dos dirigentes de la CISL y la UIL que no se atreven a decir otra cosa que no sea él.
En cambio, Bentivogli argumenta que los sindicatos deben hacer opciones radicales, refundadoras, regenerativas, porque tendrán que ser capaces de negociar no solo el salario uniforme para grandes masas de trabajadores encerrados en las fábricas, sino que tendrán que pensar en la empleado como socio de la empresacon su autonomía y responsabilidad. Lo que contará será la formación, no sólo la técnica para estar en constante actualización, sino también la de la cultura general porque cada vez más personas necesitarán el pensamiento crítico, estarán llamadas a tomar decisiones, tendrán que resolver problemas con lucidez. Básicamente el primero derecho del trabajador y del ciudadano será disponer de las herramientas adecuadas para afrontar con confianza un futuro, no tan fácil como siempre, pero lleno de buenas oportunidades para todos aquellos que sean capaces de identificarlas.
Como se indica Papa Francisco, que tampoco es amable con la economía de mercado, “el trabajo es el regalo más importante que los padres pueden dar a sus hijos para ayudarlos a despegar en la vida adulta”. ¡Ciertamente no es el final del trabajo con el debido respeto a Jeremy Rifkin, nuevo consultor de las 5 Estrellas!“.
