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"La industria de los sentidos" de Sergio Bellucci. Las tres principales novedades del capitalismo contemporáneo

La invención de la fotografía y, posteriormente, de la cinematografía, supuso la gran revolución, el paso de época, del arte destinado por los pocos afortunados que pudieron estar cerca de él, a poder disfrutarlo con todos los sentidos posibles, al máximo. muchos que en cada parte pudieron conocer y compartir.

"La industria de los sentidos" de Sergio Bellucci. Las tres principales novedades del capitalismo contemporáneo

El tema de la reproductibilidad, de la accesibilidad, a los grandes (pero también a los microscópicos) patrimonios de la producción artística de toda la humanidad entra así en la era de la globalidad. La era de la visualización privada y personal ha terminado, o al menos se ha redimensionado, y estamos entrando rápidamente en la era de la difusión digital. La cultura y el arte están indisolublemente ligados a la gran revolución industrial que en todo el mundo, en los dos siglos anteriores, permitió la mutación genética y la evolución desde una producción "artesanal" única y limitada entre quienes producen y quienes se benefician de la nueva dimensión "industrial". " destinado a gran consumo.

Este es el tema de La industria de los sentidos., Firmado por sergio bellucci y hace unos días en la librería, con una sabia y preciosa introducción de Alberto Abruzzese, conocido y apreciado sociólogo. Comencemos con algunas de sus reflexiones: hoy parece objetivamente difícil encarar un debate completo y orgánico sobre las dimensiones que asumen las grandes transformaciones sociales y culturales que atraviesan el mundo entero. Toda la humanidad, y por tanto en todas las formas en que interactúa, se manifiesta y se expresa y el medio que la rodea a través de las manifestaciones artísticas, está sujeta y a la vez sujeta a vivir en una velocidad sideral donde es muy complejo descifrar mensajes y contenido. 

Simplificando y quizás banalizando, nuestra época, nuestra contemporaneidad, se define como la “civilización de las imágenes” donde todo fenómeno adquiere relevancia sólo si es capaz de convertirse en “mercancía” y por tanto ser producido, distribuido y comercializado con criterios, de hecho,” industrial". No es casualidad que a menudo hablemos y leamos sobre la "industria del arte". En este frente, Bellucci, un físico con gran atención a las tecnologías de la comunicación, aborda un panorama histórico espeso y lleno de dificultades y complejidades sobre la industria de los sentidos, sus perspectivas tecnológicas que tendrán un impacto cada vez mayor, quizás incluso devastador, en el futuro de la la producción y distribución de arte. Basta tener presente lo que sucederá con el advenimiento de la nueva "civilización del algoritmo" capaz, quizás, de proyectarnos hacia dimensiones que ya podrían estar más allá de las conceptualizaciones canónicas de "industria". Escribe el autor: “Millones de personas intercambian servicios, regalos, sugerencias, objetos y rompen viejas formas de producción que parecían inamovibles. Miles de millones de personas están comenzando a reunirse, hablar, compartir, conocer nuevas culturas y nuevas formas de vivir que aún no han sido aprobadas por la industria del significado”. 

El título del libro de Bellucci recuerda fuertemente al menos otros dos textos que de alguna manera nos ayudaron a comprender, al menos en parte, lo que estaba por suceder (y luego sucedió) a nuestro alrededor. El primero es un ensayo de Roland Barthes, El imperio de los signos, donde es fácil conectar y hacer dialécticos los dos términos: sentidos y signos. el segundo es Apocalipsis e integrati de Umberto Eco donde ya en 1964 nos advertía sobre las nuevas dimensiones de la comunicación de masas.

Algunas lecturas a veces quizás excesivamente politizadas que propone Bellucci pueden no ser siempre aceptables, pero sigue siendo una intención y una proposición que merece ser abordada: La industria de los sentidos. merece más atención, incluso de la política, de la que se le está prestando actualmente.

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