Extracto del libro “Barbie, la Venus de plástico de Valeria Arnaldi. Publicado con la amable autorización de la “Revista Sentieri Selvaggi”, a la que agradecemos su disponibilidad.
Creada en 1959 por Ruth Handler, la muñeca más famosa del mundo ha cumplido 61 años.
Su imagen irreal y perfecta ha encarnado los sueños y aspiraciones de generaciones enteras y ha sido capaz de revolucionar por completo los criterios performativos y sociales de la feminidad. Lo celebramos a través de algunas páginas del hermoso libro escrito por Valeria Arnaldi, Barbie, la Venus de plástico (LitEdizioni), que desmonta el relato de un modelo de feminidad esclavizado por un imaginario masculino, para volcarlo en una lectura que vuelve a poner a la mujer en el centro de todas las nuevas narrativas
modelo y musa
Alta, hermosa, rubia, curvilínea, capaz de cualquier empresa. Icónico. Eternamente joven.
Imperfecto para la realidad, ideal para los sueños. Modelo - también musa - de varios estilistas y sobre todo modelo de numerosas generaciones. De chicas e incluso mujeres que sueñan con ser como ella y de hombres que fantasean con conocerla. Barbie tiene sesenta años. De hecho, han pasado muchos desde su invención, pero su concepto no conoce arrugas. Ni competencia.
A pesar de los cambios de estilo, de las necesidades, de los gustos y a pesar de las muchas muñecas que han intentado imitarla y superarla —y en ocasiones tal vez han logrado socavar su lugar en el corazón de los pequeños clientes—, Barbie siempre se ha mantenido en el podio, al más alto nivel. punto de convertirse en mito, concepto incluso antes de ser objeto, filosofía y no sólo un producto.
Nacido de la afortunada intuición de Ruth Handler, esposa del cofundador de la marca Mattel, de regalarle a su hija un juego que le permitiera imaginarse a sí misma como adulta, el muñeca más famosa del mundo ha ido más allá rápidamente del mundo de los juguetes para convertirse en un fenómeno del vestuario. Y como tal fue celebrada, estudiada pero también "juzgada".
Andy Warhol, en 1986, la introdujo en el mundo del arte, consagrándola de inmediato en un icono del pop y, al mismo tiempo, de la feminidad a la altura de Marilyn Monroe. Otros artistas han seguido su ejemplo, encontrando en sus formas el símbolo con el que sintetizar todo un universo hecho de estereotipos y clichés, de lujos, frivolidades y aspiraciones, condenando el horizonte ficticio y limitado, más aún considerado limitante, de su mundo de plástica, pero también animada por deseos, sueños, fantasías, asombro.
Exceso. Al mismo tiempo, sin embargo, por esas mismas características que la hicieron —y hacen— icónica, Barbie ha sido a lo largo del tiempo objeto de más acusaciones y protestas que muchos, especialmente muchos, que han visto en su imagen la de una mujer esclavizada por un imaginario masculino, obligado a ser perfecto para satisfacer las exigencias de la sociedad.
el deseo de una madre
Venus en miniatura, Barbie nació el 9 de marzo de 1959 del deseo de una madre de ofrecerle a su hija un juguete diferente que le permitiera imaginar su futuro. La reflexión es simple y proviene de la mera observación.
Hay juguetes para la infancia, no para niñas mayores que empiezan a mirar el mundo y el mañana, imaginándose mujeres. Dejando atrás las muñecas, su hija pasa el tiempo con fotos de las divas recortadas de revistas.
Ya no se divierte, o al menos no sólo haciendo de madre de tal o cual muñeca, le gusta imaginarse grande, bella, exitosa. Feliz. Esto es lo que Ruth ve en el juego de su hija. Y esto es lo que ofrece a las chicas de su generación y en realidad a muchas más: la posibilidad de inventar un mañana diferente al que la sociedad les sugiere, de hecho les impone.
No necesariamente tendrán que convertirse en esposas y madres, podrán labrarse una carrera y, a juzgar por las infinitas profesiones que emprenderá Barbie, podrán perseguir sueños, ambiciones y fantasías, seguras de que, como esa rosa sugiere la felicidad plástica, siempre estarán coronados por el éxito. Es normal que las niñas pequeñas se dejen conquistar por él. Es normal que los adolescentes y jóvenes intenten parecerse a ella.
La modelo que busca Ruth para darle un horizonte alternativo a su hija es la única que conoce y es todo menos infantil.
Se trata en realidad de Bild Lilli, una muñeca lanzada al mercado alemán unos años antes, en 1955, pero destinada a un éxito mucho más corto que el de su "imitación" -sólo se comercializó hasta 1964- y no pensada para un público. de niñas pero para adultos. Lilli no es la clásica muñeca de juguete, sino la versión más sofisticada (y adulta) de una mujer-objeto. No está diseñada para ser modelo, ni para ser protagonista de escenarios de cuento de hadas, sino para ser la reina de fantasías concretas, más bien carnales.
No propone un retrato de la mujer con la que identificarse, sino una parodia de la imagen femenina vista por los hombres. Son precisamente las miradas masculinas las que “diseñan” su cuerpo. Lilli es una chica rolliza que finge ser ingenua y disfruta hechizando a los hombres adinerados. Es la femme fatale de la época. Una rubia brillante. Un icono cinematográfico. Se utiliza como regalo o gadget para despedidas de soltero o ocasiones similares. Se burla de las fantasías, no encarna los sueños.
hazme fatal
Fue el dibujante Reinhard Beuthien quien dibujó el boceto y definió su carácter, temperamento y referencias, para el tabloide alemán "Bild", quien la concibió, de hecho, como una femme fatale: cintura estrecha, curvas a la vista, tirantes e indispensables vestidos. tacones altos. Lilli es la rubia condescendiente que se hace adorar y siempre dice que sí, feliz de ser objeto de deseo.
En realidad, no es la intuición la que guía a Ruth hacia esa muñeca infantil decididamente inusual, sino el mercado. En su singularidad, diferente a todo lo que hay en el mercado, Lilli, con sus curvas adultas y su rico vestuario, se convierte rápidamente en objeto de deseo de niñas muy jóvenes.
Ruth compra un par, luego se los muestra a su esposo y le explica su idea: ese muñeca puede ser el producto estrella de su marca. El marido no está convencido, es una apuesta arriesgada y no quiere tomarla. Al final, sin embargo, se deja convencer y revisa el muñeco para adaptarlo a su nuevo público.
Gracias al apoyo del ingeniero, Jack Ryan Mattel replantea el aspecto del muñeca no va a diluir esos mismos personajes que antes habían sido juzgados como "excesivos" sino incluso exasperándolos. ¿Sueñan las niñas pequeñas con ser mujeres seductoras, divas en el centro de atención? Y que sea, que lo hagan mejor. Barbie tendrá un físico burlesco, ingeniosamente diseñado para seducir. Ryan es la persona perfecta para hacerlo: está fuertemente fascinado por las mujeres, está en su quinto matrimonio y tiene una pasión desenfrenada por las fiestas y el entretenimiento.
prototipo de mattel
Al dar cuerpo a la Venus en miniatura, Mattel rediseña los cánones estéticos femeninos, revolucionando siglos de cánones de belleza femenina e ideando una nueva medida de armonía, que parece completamente ajena a la historia. Se superan los criterios antiguos. El equilibrio da paso a lo extraordinario. Paradójicamente, Mattel no reduce las formas de la Lilli en la que se inspiró. De lo contrario. Entre pechos rebosantes, caderas estrechas y pies pequeños siempre de puntillas, Barbie le da a Barbie el característico equilibrio precario e imaginativo que la hace inconfundible.
En la exageración es la primera probada del juego y también su salvación. Tal vez se suponía que el exceso era la señal para que las niñas entendieran que era solo un juguete y no una meta concreta. Una pista evidentemente demasiado jactanciosa. Barbie se convierte en un icono y se consagra a la mismísima modelo en la que querían evitar convertirse.
La virtud que descansa en el "promedio" es un concepto renegado.
Es hora de pedir, quizás exigir, exuberancia. Barbie nació en una economía que prospera. La guerra parece ahora un recuerdo lejano y lo que ha quedado, su industria, se ha convertido en una lección -y cultura- de consumo. La clase media en los Estados Unidos está bien. Y es a la clase media a la que se dirige la muñeca con la riqueza de su vestuario y complementos.
Barbie no es una princesa, pero es la chica de al lado, la que muchas de las chicas que la reciben de regalo serán y en la que las demás pueden soñar con convertirse. El mercado constantemente demandado por nuevas propuestas está respondiendo bien. Y en este contexto, fashion doli es una respuesta que genera otra pregunta: el producto perfecto.
Puede, por tanto, desterrar de su mundo todo lo anterior, hijo del saber y del intelectualismo que, siendo una herencia elitista, son sólo un nicho de mercado.
Un nuevo paradigma de belleza.
Basta pues con la clásica visión de la belleza que es, al fin y al cabo, un don de la naturaleza, por lo tanto obtenido por nacimiento y no "comprable". Dar paso a la imaginación concreta del comercio y sobre todo de lo comercializable.
Se olvida la lección del Doríforo, que ha pasado a la historia como expresión del Canon de Policleto, según la cual un cuerpo es bello cuando cada una de sus partes tiene un tamaño proporcionado al conjunto de la figura. El canon estético que, adaptado y profundizado, ha atravesado los siglos alimentando el debate sobre la Belleza, con la mayúscula de la perfección codiciada por hombres y mujeres desde la antigüedad, es ahora "viejo".
Así que todo a partir de esa premisa se logra. Así Vitruvio, que mide cada parte del cuerpo en un intento de hacer arquitectura de la figura, por lo tanto, de construir la apariencia según el gusto y el "proyecto". Y también los siglos de historia hechos en la vida cotidiana, no sólo en el arte, de una reescritura que con artificios naturales primero, hasta llegar a la cirugía estética, ha hecho tensar el físico perfecto y su obsesión. Se necesita algo nuevo. Un sueño diferente que alimenta fantasías alternativas para ser la única respuesta.
De la antigua concepción, en el diseño de Barbie se pueden vislumbrar pistas pero sólo para convertirlo en la base de una nueva reflexión iconográfica. La armonía clásica satisface la mirada culta, seduce subliminalmente, incluso recuerda la sacralidad de la Vida.
Esto no es lo que necesitan los pequeños. Para conquistar el mercado se necesita algo nuevo que se aleje notablemente de lo conocido hasta ese momento, no tanto en términos de juguetes -no hay una gran competencia, como se anticipó- sino en términos de conocimiento, imágenes, filosofía. Ruth tiene que superar a las muñecas tradicionales pero también a las revistas de moda, haciéndolas menos atractivas como figuritas. Su imagen de mujer debe dar más.
Del modelo de belleza clásica, hijo de las proporciones, a sus exasperaciones hay un pequeño paso. En su mundo, la belleza va más allá de la armonía para perseguir lo extraordinario. Barbie no es exactamente armónica. Sus pechos no podían ser sostenidos por su torso. Los pies nunca podrían asegurar el equilibrio del cuerpo. Su cabeza, aunque "vacía", pesa sobre sus piernas. Imposible su cintura tan estrecha.
Según la relación de escala 1:6 aplicada a su mundo, Barbie en realidad mediría 175 cm de altura, tendría 91 cm de pecho, 46 de cintura, 84 de caderas. Su báscula en 1965 marcaba libras, por lo tanto poco menos de 50 kilos, claramente bajo peso.
Y si es cierto que esto suscitó dudas y protestas de los padres casi de inmediato, también lo es que fue precisamente su modelo imposible, al final, el que se impuso, de hecho, incluso en ese mundo adulto que lo impugnaba.
Habiendo superado la armonía de la Venus clásica, Barbie se corona como una Venus moderna.
Lo virtual vence a lo real. La belleza de la carne la gana la de la tinta y el color. Deseada por inalcanzable y por eso mismo muchas veces perseguida obsesivamente. En los siglos anteriores, pues, más rápidos, a lo largo de las décadas, el gusto ha cambiado medidas y proporciones, muchas veces con el afán de volúmenes "extra", de los labios al pecho, hasta el punto de transformar la propuesta de un tipo alcanzable en la imposición de un modelo inviable.
Pero, ojo, procesable, como sugieren las intervenciones estéticas, incluso estas cada vez más extremas.
El paso de los años y el cambio de gustos y valores han provocado transformaciones significativas en la imagen de Barbie, llamada a adaptarse a las exigencias de la sociedad y ser testigo de su tiempo. Cada vez. Y esos cambios son la vara de medir de los cambios de la sociedad misma, de sus confesables fantasías y deseos. Pero, después de todo, incluso los innombrables. Porque si el doli se hizo a medida, su mensaje quedó ligado a la pureza de ese primer ideal.
Quienes sueñan con la apariencia de Barbie no miran su realismo sino su carácter extraordinario, a pesar de las correcciones aplicadas a la modelo a lo largo del tiempo, que no son más que máscaras utilizadas para silenciar la respetabilidad de la sociedad y su falsa moral. No es Barbie la que determina el horizonte estético de las niñas, sino el mundo real el que hace posible y deseable el horizonte de Barbie, especialmente en el espejo.
Más allá del juguete
Cuando Ruth Handler "piensa" en Barbie, no hay ni un atisbo de la controversia que surgirá. La idea es justamente la de crear un juguete, como tal, con efectos limitados, casi inexistentes, sobre las costumbres y valores distintos a los esperados en el mercado.
Lo políticamente correcto es la filosofía y la "moda" aún lejana. Barbie se convierte en símbolo de lujo y bienestar, es el emblema de una sociedad rica que pide a las mujeres que sean hermosas para ser felices.
Ruth solo quiere crear un juguete y quiere hacérselo a su hija, lo dijimos, pero la clave del diseño de la muñeca está justo aquí. Ruth no quiere una muñeca cualquiera sino una amiga para su pequeña y, deseándole un futuro brillante como toda madre hace con sus hijos, sólo puede regalarle un ideal de perfección como modelo que es que, en goma y plástico, de la era Por lo tanto, Barbie debe ser hermosa, buena, sonriente y debe tener todo lo que quiere.
No hay, pues, dictado del modelo sino la intensidad del deseo de una madre. Ruth quiere regalar a su hija una muñeca con la que proyectarse hacia el futuro, Barbie debe asegurar el juego de un mañana perfecto: en gracia y belleza, como quieren los cuentos de hadas, pero con el añadido de una pátina de éxito, como las crónicas. sugerir. Inalcanzable quizás, pero imitable para multiplicar las posibilidades de divertirse. Hasta aquí el deseo de una madre, que, en poder de la empresaria, acaba convirtiéndose en un mensaje político inconsciente -e incomprendido-.
El potencial de Barbie
La invención de Barbie, entonces duramente condenada por las feministas, puede haber sido en realidad desde sus orígenes, quizás a pesar de sí misma, un instrumento de venganza, de autoconciencia y de potencial. Las niñas ya no están obligadas a verse realizadas solo porque son amadas por un hombre y engendran hijos. Y ni siquiera imaginarse a sí mismos adultos sólo como niños mayores. Ahora pueden soñar, seguir su imaginación, creer en sus aspiraciones, en el plural del potencial ilimitado.
Y pueden imaginarse a sí mismos al máximo. La belleza y la bondad son los únicos caminos conocidos, que tal vez se conviertan en cadenas, pero en realidad abren un horizonte ilimitado, un futuro por escribir. Barbie nació señorita pero rápidamente logra convertirse en mucho más. Ya en 1962 llevaba un equipo inspirado en Jackie Kennedy y lo que puede parecer solo una elección dictada por la moda al seguir un ícono reconocido de elegancia, todavía ofrece a las niñas nuevos temas de reflexión.
Y en 1965 esa reflexión se proyectó aún más y se “orientó” gracias a la propuesta de prendas concebidas como trajes de trabajo. En menos de diez años, Barbie pasa de reina de belleza a mujer de carrera. En 1975 fue atleta de oro olímpico, que conquistó en más de una disciplina.
En 1985, volvió a ser una mujer de negocios, completa con un maletín: el look "Day-to-Night" se presta bien para resumir el alma de Barbie, seria y diligente en su profesión pero capaz de dejarse llevar y divertirse en la tarde Su doble vida no es una denuncia de una máscara, sino una prueba de su perfección: Barbie sobresale en todo lo que hace. Se dedica al trabajo, llegando a lo más alto de cada carrera, pero nunca descuida su vida privada, entre amigos y novio.
Y la evolución continúa de año en año. En 1989 fue embajadora de Unicef. En 1992 se postuló por primera vez a la presidencia de los Estados Unidos de América. También lo volverá a hacer en el nuevo milenio varias veces. Todo esto puede hacer ese pequeño muñeca que solo poseía un traje de baño. Es el prototipo de la filosofía americana: todo el mundo puede llegar a ser lo que quiera, todo lo que se necesita es sacrificio y determinación.
¿Cuento de hadas engañoso?
¿El final feliz que promete Barbie es una ilusión que perjudica el crecimiento? Tal vez, pero proponer el modelo de una carrera exitosa y un trabajo rico no es más serio e ilusorio que un final feliz en el que el príncipe azul resuelve todos los problemas y "da" -por lo tanto, una concesión, no conquista- la felicidad. Cualesquiera que sean las prioridades personales, ya sea que terminen probablemente o quizás inevitablemente, no serán para todos. Entonces, ¿qué prisión tiene los barrotes más estrechos? ¿Qué cuento de hadas es más engañoso? Cada época tiene su propio juicio moral.
En la era de Barbie, finales de los XNUMX/principios de los XNUMX, el trabajo y los negocios no eran utopías como puede parecer hoy, en una civilización -cualquier cosa menos civilizada- de eternos trabajadores precarios, pero eran metas alcanzables, entonces por qué no proponerlas como posibles metas ? Barbie se convierte así en instrumento y estandarte de la libertad, al menos, de la alternativa, donde el mañana ya no es un camino marcado sino un camino por trazar.
Mientras Blancanieves, Cenicienta y las demás heroínas de la tradición clásica, de hecho, desplazan la atención hacia el Otro, reconociendo el poder del hombre para salvarlos incluso de sí mismos, admitiendo así una especie de debilidad original, Barbie nos invita a decir "yo". relegando a su compañero Ken al rol de seguidor. Ella es la heroína del juego.
Su novio le sirve como accesorio, al igual que la ropa y los zapatos, y su identidad es incluso confirmada por el guardarropa construido sólo para sostenerla en tal o cual ocasión. Enmarca su historia pero no la determina. Ella es la estrella, él crece a su sombra. Y este también es un mensaje innovador. El hombre no es el protagonista de la historia, ni tampoco de la pareja.
La mujer no tiene que pararse detrás de él. Ken existe mientras está a su lado, luego desaparece. No tiene otra identidad, ni función en su mundo de juguete. Es él quien se define por la mujer, no al revés. La revolución está en marcha sin que quien la inició se dé cuenta del todo, como los que la juegan.
Blanco de las feministas
Mientras tanto, las feministas están pisándoles los talones. Barbie se convierte en el enemigo a combatir, un símbolo de siglos de sumisión, una síntesis de los prejuicios modernos. Lo que hace que el mensaje sea engañoso es el "envase". El alma revolucionaria se guarda en el cuerpo de una pin-up. Barbie es hermosa, escandalosamente hermosa. Excesivamente curvilínea, ostentosamente sensual, evidentemente complacida consigo misma y serenamente vanidosa.
En el mismo momento en que afirma que no necesita un hombre a su lado para estar, también reafirma su derecho al placer, en sus diversas formas. Barbie desea y toma. Tendrá villas, deportivos, armarios de estrellas, todo un mundo construido a medida de su voluntad. Y siempre será perfecto. Porque no nació para ser una muñeca cualquiera, fue concebida como una mini-diva, de tamaño pequeño, de impacto monumental, capaz de romper estereotipos y revolucionar la imaginación.
Su primera equipo es un simple traje de baño de una pieza con rayas blancas y negras, usado con sandalias y un par de anteojos oscuros en la cabeza. Los ojos están subrayados con un fuerte trazo de Delineador de ojos negro, los labios están teñidos con lápiz labial escarlata. El look es simple pero agresivo. El cuerpodestaca inmediatamente las formas de la figura, reafirmando la distancia de los demás muñeca. Barbie no es una niña sino una mujer, y aquí tampoco es una mujer cualquiera, ni una mera estrella, es una bomba sexual, hecha para despertar el deseo. Y empujarlo más y más.
Es por placer y satisfacción que a lo largo de los años sufre algunos "retoques". Incluso antes de que la sociedad recopile los mismos estímulos para convertirla en regla, Barbie cuenta la lucha de la mujer por la belleza que ya no es una herramienta para garantizar el futuro sino un medio para asegurar el placer. “Toda mi filosofía sobre Barbie — explicó Ruth Handler en 1994 en su autobiografía Sueñe Muñeca: La Rut Manejador Historia — era que a través de la muñeca, la niña podía ser lo que quisiera ser. Barbie siempre ha representado que una mujer tiene opciones".
Una muñeca y una bandera. Ser lo que quieres, para Handler, también significa ir más allá de lo conocido, incluso cuando se trata de estructuras y apariencias humanas. Barbie es imposible porque no tiene que encarcelar a las niñas, obligándolas a la realidad y la concreción del mañana. La comparación y el consiguiente conflicto potencial entre la imagen que las niñas ven en el espejo y la de su muñeca no es un tema que le interese a Ruth porque es solo una contingencia presente y no tiene nada que ver con el mañana que ella y los juguetitos buscan. en. El presente es límite, el futuro es potencial.
De hecho, la condena de Barbie no está en los ojos de las niñas que, generación tras generación, la han elegido como su compañera favorita, sino en los de los padres que, inmersos en la concreción de la vida cotidiana y sus problemas, ya no tener la ligereza de ir más allá de la forma y disfrutar del simple entretenimiento.
La revolución sexual
Mientras tanto, la protesta continúa. A pocos años de su nacimiento y en medio de su éxito, Barbie choca literalmente con la revolución sexual. Campeona de la libertad de ser, de tener y sobre todo de querer y tomar, en realidad está prohibida como cliché de un mundo que se quiere creer perdido.
El objeto mujer es una herencia del pasado que el feminismo quiere olvidar y que la heroína sexy en cambio parece seguir promoviendo y recordando, un monumento a la mujer que siempre debe ser perfecta para ser "aceptada" por el varón. A lo largo de las décadas resiste su figura icónica, tan arraigada en el acervo cultural colectivo.
Sin embargo, el nuevo milenio le impone más de una transformación, evitando los excesos para llegar a una versión más minimalista, que no es un retorno a la naturalidad sino un aterrizaje en una dimensión que nunca conoció, decididamente alejada del proyecto de su creador para la cual Barbie no tenía que ser un "espejo" sino una modelo.
Su imagen asusta a los adultos. Las pasarelas han puesto en el punto de mira bellezas infantiles, todavía informes, que imponen estándares estéticos imposibles de encarnar. La imagen se ha convertido en una obsesión. Los trastornos alimentarios se están extendiendo. El consumo se vuelve moda. Y para contrarrestar el fenómeno, alimentado mucho más por la moda que por el juego, es contra la muñeca, un blanco más fácil que los demás, que se apunta con el dedo.
La petición de mayor realismo priva a Barbie del privilegio de su paso eternamente de puntillas, con un innato tacón 12, garantía de sensualidad y gracia, llevándola a una planta terrenal plana. Y la hace salir vencida del desafío lanzado contra la gravedad, condenándola a ensanchar las caderas y la cintura. También le quita unos centímetros de altura para hacerlo menos "aterrador" en su irrealidad, por muy apreciado y deseable que sea.
Hace una imagen similar a la de muchas niñas pequeñas, limitando así efectivamente su imaginación, obligándolas a aceptar lo posible y lo real. Ya no es inalcanzable. Sin embargo, este modelo más natural no es menos seductor que el original. Barbie sigue siendo la "top" que muchos han tratado de ocultar.
El cambio de temperamento
Cambia el físico y cambia también el temperamento. Ni siquiera su frivolidad es más aceptable en el universo de políticamente correcta que parece mirar con suspicacia cada leve sonrisa. Barbie es cada vez más ambiciosa. Aspirar a la cima de cada carrera. Además, en la cima en cada área de la vida. Es una atleta, una mujer de carrera, una veterinaria, una estrella de rock, incluso la presidenta de los Estados Unidos de América, la primera "mujer" en la historia en interpretar el papel.
Es bonachona, capaz de una generosidad abnegada, siempre dispuesta a cuidar de los demás: cuida a las hermanitas, a los hijos de los amigos, a los cachorros. Es una excelente cocinera y una perfecta anfitriona, como lo demuestra el cuidado y el mobiliario de todas sus, muchas, casas. Y es adorable, en todo el sentido del término, tanto que su eterno novio Ken le perdona todo, incluso la traición con el toy-boy Blaine, cuando en 2006 - la noticia rebotó en las páginas nacionales de los periódicos de todo el mundo. el mundo - se va a tomar un descanso con el surfista rubio.
El universo de Barbie se confirma como infinito. Tampoco conoce límites culturales. Es aclamado en todo el mundo, tanto que se elabora en versiones "multiculturales". Ella es idolatrada por la moda. La corona el cine. Y llega a tener casas de tamaño natural, donde las chicas realmente pueden entrar para sentirse como en casa con su amiga y compañera de muchas aventuras. Y fíjate, no se trata solo de los niños.
La mayor edad del doli le da una vida más larga también en términos comerciales. Barbie es del agrado de las niñas pero de hecho igualmente de las más adultas, incluso adolescentes, que cambian de modo de juego, no de un juguete, y de las mujeres que la eligen como icono y "logo" en ropa y complementos. Porque Barbie no es un mero pasatiempo sino la clave de un estilo de vida concreto, entre el lujo, el éxito, la moda, el sex-appeal. Y todo esto, aquí está la verdadera seducción, garantiza la felicidad en su mundo. Una felicidad plena, inagotable, independiente.
Eva y luego Adán
Finalmente. En su universo, Eden ve nacer a Eva antes que Adán —Ken es concebido dos años después de su creación— y por tanto es ella quien dicta nombres, miradas, filosofía. Lo que se propone es un universo feminocéntrico, condenado sin embargo, irónicamente, precisamente por muchas mujeres que se sienten ofendidas por esa feminidad dominante por un feminismo renegado malinterpretado que pide a la mujer convertirse en “hombre” para garantizar su derecho a la igualdad.G
Audrey Hepburn como Barbie
barbie en el cine
El libro Barbie, la Venus de plástico cuenta la llegada de Barbie al cine en el capítulo "¡Che Star!"
Barbie y el Cascanueces (Barbie en el Cascanueces, 2001)
Barbie Rapunzel (Barbie como Rapunzel, 2002)
Barbie y el lago de los (Barbie del lago de los cisnes, 2003)
Barbie La princesa y la mendiga (Barbie como la princesa y la mendiga, 2004)
Barbie Hadatopía (2004)
Barbie y la Magia de Pegaso (Barbie y la Magia de Pegaso, 2005)
Barbie Hadatopía: Mermaidia (2005)
Diarios de Barbie (2006)
Barbie y las 12 princesas bailarinas (Barbie en las 12 princesas bailarinas, 2006)
Barbie Fairytopia: La magia del arco iris (Barbie Fairytopia: Magie of the Rainbow, 2007)
Barbie princesa de la isla perdida (Barbie as the island Princess, 2007)
Barbie Mariposa (Barbie Mariposa y sus amigas mariposas, 2008)
Barbie y el castillo de diamantes (Barbie y el castillo de diamantes, 2008)
Barbie en un cuento de Navidad (Barbie en un cuento de Navidad, 2008)
Barbie presenta a Pulgarcita (Barbie presenta a Pulgarcita, 2009)
Barbie y las tres mosqueteras (Barbie y las tres mosqueteras, 2009)
Barbie en un cuento de sirenas (2010)
Barbie — La magia de la moda (Barbie: Un cuento de hadas de la moda, 2010)
Barbie: Un secreto de hadas (Barbie: Un secreto de hadas, 2011)
Barbie en Princess Charm School (Barbie Princess Charm School, 2011)
Barbie — La Navidad perfecta (Barbie: Una Navidad perfecta, 2011)
Barbie en la aventura del océano 2 (Barbie en A Mermaid Tale 2, 2012)
Barbie: La princesa y la estrella del pop (Barbie: La princesa y la estrella del pop, 2012)
Barbie en los zapatos rosas (2013)
Barbie Mariposa y la princesa de las hadas (Barbie Mariposa y la princesa de las hadas, 2013)
Barbie y el caballo legendario (Barbie y sus hermanas en A Pony Tale, 2013)
Barbie la princesa perla (Barbie en la princesa perla, 2014)
Barbie el reino secreto (Barbie en la puerta secreta, 2014)
Barbie una superprincesa (Barbie en Princess Power, 2015)
Barbie Príncipes a Rock (Barbie en Rock'n Royals, 2015)
Barbie el tesoro de los cachorros (Barbie y sus hermanas en The Great PuppyAdventure, 2015)
Escuadrón especial de Barbie (Barbie: Escuadrón de espías, 2016)
Barbie Star Light Adventure (Barbie Star Light Aventura, 2016)
Barbie y la búsqueda de cachorros (Barbie y sus hermanas en una persecución de cachorros, 2016)
Barbie — En el mundo de los videojuegos (Barbie Video Game Hero, 2017)
La magia de los delfines de Barbie (La magia de los delfines de Barbie, 2017)
