Technologie ist eine großartige Ressource und eine riesige Chance. Sich dessen bewusst zu sein, bedeutet jedoch, dass es mit äußerster Sorgfalt und großer Aufmerksamkeit behandelt werden muss. Es bedeutet auch, Wissen über die Geschichte der Menschheit zu haben und wie Technologischer Fortschritt hat schon immer a produziert Zentralisierung des Reichtums und eine damit einhergehende Zunahme der Ungleichheit. Aus diesem Grund ist die technologische eine echte Herausforderung, der wir uns nicht entziehen dürfen – aber es wäre auch gar nicht möglich. Im Gegenteil, wir müssen es akzeptieren und alle positiven Elemente des Fortschritts und des Fortschritts begreifen, gereinigt von den negativsten und gefährlichsten Auswirkungen für die Gesellschaft. Es ist möglich, es zu tun? Ja, das ist möglich, vorausgesetzt, dass die Koordinaten von Moral und Ethik immer im Auge behalten werden.
Schließlich ist das Thema trotz allem, was es zu sein scheint, keineswegs neu. Das war schon Papst Leo XIII. klar, als er 1891 mit der Enzyklika, die der Soziallehre der Kirche tatsächlich den Weg ebnete, warnte: „Rerum novarum semel excitata cupidine, quae diu quidem commovet civitates, illud erat consecuturum ut commutationum studi a rationibus politicis in oeconomicarum cognatum genus aliquando defluerent.“ „Der brennende Wunsch nach Neuem, der längst begonnen hat, die Völker zu bewegen, musste natürlich von der politischen Ordnung in die ähnliche Ordnung der Sozialwirtschaft übergehen.“
Heute hat sich das „brennende Verlangen nach Neuem“ aus dem Bereich der Produktion und dem Verhältnis von Produktion und Arbeit in den Bereich der Kommunikation und Information verlagert und steht damit im Ranking der reichsten und einflussreichsten Menschen der Welt auf den ersten Plätzen alles im Zusammenhang mit dem Aufbau und der Verwaltung von IT-Systemplattformen mit weitgehend immaterieller Funktionsweise. Es gibt immer mehr Aktivitäten, die traditionelle Produktions- und Handelsaktivitäten auf disruptive Weise ersetzen, indem sie Produktion und Logistik auf der ganzen Welt verteilen, mit Kriterien, die, wenn sie mit den Kanons der Vergangenheit gelesen werden, völlig irrational sind, die aber stattdessen voll funktionsfähig für das Modell der Informationszirkulation, alle Gewissheiten abbauen und mit einer neuen internationalen Arbeitsteilung neue, aber sicherlich rückständigere und gefährlichere Gleichgewichte schaffen.
Es gibt Milliarden von Menschen auf der Welt, die mindestens ein Smartphone besitzen und damit einen immer größeren Teil ihrer Zeit damit verbringen, Informationen über sich auszutauschen – meist aber unwissentlich zu spenden. Informationen sind heute ein großer Reichtum, durch den alles verwaltet und der Markt geschaffen wird. Die Informationsasymmetrie hat nie dagewesene Dimensionen angenommen. Millionen von Menschen arbeiten nicht nur ohne Bezahlung, sondern, was noch schlimmer ist, ohne sich ihrer Wertschöpfung bewusst zu sein.
Dieser Rahmen muss im Auge behalten werden, wenn wir im Bankensektor über Fintech sprechen, das eine enorme Chance für Entwicklung und Fortschritt ist und bleibt, aber immer und nur dann, wenn es in die materielle Realität der Wirtschaft und in die Ethik eingebettet ist und moralische Dimension der Arbeit . Lokal verwurzelte Gemeinschaftsbanken, die ihre Kreditvergabepolitik auf ein Kontaktbeziehungsmodell stützen, sind am besten in der Lage, die Herausforderung anzunehmen, weil sie in der Lage sind, den digitalen Kontext an die konkrete Realität von Sparern und Anlegern anzupassen, Haushalte und Unternehmen. Eine konkrete Realität, die nur durch Vermittlung ihren bewussten Protagonismus behält. Von der technologischen Innovation die Rolle der traditionellen Kreditvermittlung, die die mit den Gebieten verbundenen Banken immer gespielt haben mit optimalen Ergebnissen ist, Daher Wertschätzung als Gegengift zur Dematerialisierung und Depersonalisierung der Ökonomie im Kontext ethischer und moralischer Neuentdeckung.
°°°Der Autor ist der Generalsekretär der National Association of Popular Banks
