Die Ausstellung zeichnet ein halbes Jahrhundert Emanzipationskämpfe nach, von der afrikanischen Unabhängigkeit über das Ende der Apartheid bis hin zum Kampf gegen Rassismus in Frankreich. „Schwarzes Paris„…“ unterstreicht die ästhetische Kraft und politische Stärke jener Künstler, die mit ihren Werken vorherrschende Narrative in Frage stellen und einen Universalismus „der Differenzen“ in einer postkolonialen Welt neu erfinden. Dieser politische Hintergrund bildet den Kontext und manchmal auch den direkten Bezugsrahmen für einige künstlerische Praktiken. Parallel oder im Kontrast dazu zeigt die Ausstellung auch plastische Experimente, die oft isoliert sind, aber innerhalb der Ausstellung ästhetische Bezüge finden.
Von internationalen Abstraktionen bis hin zu afroatlantischen, über Surrealismus und freie FigurationDiese historische Reise zeigt die Bedeutung von Künstlern afrikanischer Herkunft bei der Neudefinition der Moderne und Postmoderne. Vier speziell für die Ausstellung produzierte Installationen von VAlérie John, Nathalie Leroy-Fiévée, Jay Ramier und Shuck One unterstreichen den Besuch und bieten zeitgenössische Einblicke in diese Erinnerung. Im Zentrum greift eine kreisförmige Matrix das Motiv derSchwarzer Atlantik, der Ozean als Scheibe, eine Metonymie der Karibik und der „Ganze Welt“, um den Begriff des martinikanischen Dichters zu verwenden Edouard Glissant, als Metapher für den Pariser Raum. Die Ausstellung legt Wert auf Zirkulationen, Netzwerke und Freundschaften und bietet eine lebendige und oft völlig neue Karte von Paris.
Afroamerikanische und karibische Künstler
Ab den 50er Jahren erkundeten afroamerikanische und karibische Künstler in Paris neue Formen der Abstraktion. (Ed Clark, Beauford Delaney, Guido Llinás), während Künstler vom Kontinent die ersten panafrikanischen Modernismen skizzierten (Paul Ahyi, Skunder Boghossian, Christian Lattier, Demas Nwoko). In Paris entstanden neue künstlerische Bewegungen wie die Gruppe Fwomajé (Martinique) und Vohou-Vohou (Elfenbeinküste). Die Ausstellung präsentiert außerdem die ersten postkoloniale Bewegungen der 90er Jahre, die durch die Bestätigung des Konzepts der ethnischen Mischung in Frankreich gekennzeichnet waren. Eine Hommage an Künstler afrikanischer Abstammung in Paris. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde Paris zu einem intellektuellen Zentrum, wo sich Persönlichkeiten wie James Baldwin, Suzanne und Aimé Césaire und Léopold Sédar Senghor trafen, um den Grundstein für eine post- und dekoloniale Zukunft zu legen.
Detailbild Titelbild: Gérard Sékoto, Selbstporträt, Öl auf Karton, 1947, Adagp, Paris, 2024 Frank Kilbourn als Treuhänder des Doornbult Trust © DR
