“কোভিড আমাদেরকে রেনেসাঁ মডেলে ফিরিয়ে আনবে, 100টি শহরের ইতালিতে, শহর ও অঞ্চলের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের দিকে। অথবা বরং, ঐতিহাসিক ফার্নান্ড ব্রাউডেলকে উদ্ধৃত করতে, সমৃদ্ধ শহর এবং সমৃদ্ধ গ্রামাঞ্চলের মধ্যে কার্যকরী সম্পর্ক”। করোনাভাইরাসের সময়ে ইতালীয় সামাজিক ও অর্থনৈতিক জীবনের নতুন দৃষ্টান্ত সম্পর্কে মন্তব্য করা হচ্ছে সমাজবিজ্ঞানী আলডো বোনোমি, AASTER কনসোর্টিয়ামের প্রতিষ্ঠাতা এবং আঞ্চলিক গতিবিদ্যার বিশেষজ্ঞ শহুরে এবং অতিরিক্ত-শহুরে, পাশাপাশি বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক এবং সোল 24 ওরে সহ বিভিন্ন সংবাদপত্রের সহযোগী, যার জন্য তিনি বছরের পর বছর ধরে "মাইক্রোকসমি" কলাম সম্পাদনা করছেন। তিনিই ইতালীয় রেনেসাঁর উদাহরণ অনুসরণ করে মহামারীর আগে স্মার্ট ল্যান্ডকে স্মার্ট সিটির বিবর্তন হিসাবে তত্ত্ব দিয়েছিলেন: অন্য একজন মহান ইতিহাসবিদ জ্যাক লে গফের মতে "কমিউন শব্দটি" জন্মেছিল। ইতালিতে. কোভিড-পরবর্তী মডেলটি আর মেগালোপলিস হবে না তবে কেন্দ্র থেকে পরিধিতে 'পূর্ণ' থেকে 'খালি'তে স্থানান্তরিত হবে। ভাইরাসটি আমাদের শহুরে স্থানগুলিকে আবার ডিজাইন করার দিকে নিয়ে যাবে তবে নেটওয়ার্ক, পরিবহন এবং উত্পাদন প্ল্যাটফর্মগুলিও"।
প্রফেসর, কোভিড কি আপনার তাত্ত্বিক আঞ্চলিক গতিশীলতাকে ত্বরান্বিত করছে?
“আমরা যদি এক বছর আগে এই সাক্ষাত্কারটি করতাম তবে আমরা মহানগর, শহর-রাজ্য, স্মার্ট সিটি নিয়ে কথা বলতাম। এখন অবশ্য মনে হচ্ছে, স্মার্ট ল্যান্ড ছাড়া কোনো স্মার্ট সিটি নেই। মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুতে আর মহানগরের 'পূর্ণতা' নয়, আশেপাশের এলাকার 'শূন্যতা'ও। শহুরে মাত্রা এবং আঞ্চলিক মাত্রার মধ্যে একটি আন্তঃসম্পর্ক রয়েছে। এবং আমি কেবল গ্রামাঞ্চলে বাড়ি থেকে টেলিওয়ার্ক করার কথা বলছি না, তবে একটি আঞ্চলিক মাত্রার পুনঃআবিষ্কারের কথা বলছি। উদাহরণস্বরূপ, ভাইরাসের বিরুদ্ধে একই লড়াইয়ে আমরা ভেনেটো স্টাইলে একটি অনুভূমিক স্বাস্থ্যসেবা নেটওয়ার্কের প্রক্সিমিটি মেডিসিনের গুরুত্ব দেখেছি এবং লম্বার্ডের মতো খুব বেশি উল্লম্ব নয়। এবং তারপরে আমরা বুঝতে পেরেছিলাম যে অঞ্চলটি ভাল জীবনযাপন, জীবনযাত্রার মান, সবুজ অর্থনীতির স্থান"।
'পূর্ণ' এবং 'খালি' বলতে কী বোঝ?
“ভাইরাস আমাদের শহুরে ফর্মগুলিকে পুনরায় ডিজাইন করতে বাধ্য করবে। সমস্যাটি এখন পর্যন্ত 'পূর্ণ', 'কেন্দ্রে', যেখানে সবকিছু রয়েছে: ফ্রান্সে সর্বোচ্চ অ্যালার্ম লেভেল ইলে দে ফ্রান্স, প্যারিস অঞ্চলে। অন্যদিকে, অঞ্চলটিতে স্থানের একটি 'ব্যবধান' রয়েছে, যা কেবল জনসংখ্যাগত অর্থেই নয় তবে কার্যকারিতা, নেটওয়ার্ক এবং উত্পাদন প্ল্যাটফর্মের ক্ষেত্রেও সঠিকভাবে বোঝা যায়। আমরা এমন একটি মডেলে ফিরে যাব যা ইতালিতে পরিচিত: যেটি রেনেসাঁর, ছোট পৌরসভার, মাঝারি আকারের শহরগুলির, জেলা-শহরগুলির, যা অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডের সাথে অবিকল যুক্ত। আমরা আবাসন এবং উন্নয়ন মডেলের বহুত্বকে অগ্রাধিকার দিয়ে ঘনত্ব এড়াব”।
আপনি কি স্থান পরিবর্তনের কথা বলছেন?
“শুধু তাই নয়, বিষয়টা নয়। এটি শহুরে স্থানগুলি এবং সহাবস্থানের মডেলগুলিকে পুনরায় ডিজাইন করার বিষয়ে। অনিবার্যভাবে, আমরা 'পূর্ণ'-এ অনেক সমস্যায় পড়েছি, সংক্রমণ এবং সঙ্কট যে কঠিন আঘাত করেছে, আমরা 'শূন্যতা' খোঁজার প্রবণতা রাখব, নতুন দৃষ্টান্ত সহ যা সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে এবং যা হতে পারে। সবুজ নতুন ডিল সংযুক্ত, উদাহরণস্বরূপ. মার্জিনের সংস্কৃতি প্রাধান্য পাবে: মডেলটি আর মেগালোপলিস হবে না তবে জল, সবুজ, পরিষ্কার বাতাসের মতো মৌলিক সম্পদের নৈকট্য। আমরা এই গ্রীষ্মে ছুটির দিনে এটি আবার দেখেছি: অনেক ইতালীয়, স্বাভাবিকের চেয়ে অনেক বেশি, পাহাড় এবং গ্রামাঞ্চল বেছে নিয়েছে”।
শুধু ছুটির জন্য নয়: গ্রামাঞ্চল থেকে শহরে অভিবাসনের কয়েক দশক পরে, মনে হচ্ছে দূর থেকে কাজ করার সম্ভাবনা প্রবণতাটিকে উল্টে দিচ্ছে: আমরা কি পাল্টা অভিবাসন সম্পর্কে কথা বলতে পারি?
“সত্যিই নয়, কারণ ঘটনাটি শুধুমাত্র জীবনযাত্রার ধরন নিয়েই চিন্তা করে না। এলাকার ফাঁকা জায়গা দখল করার জন্য কেন্দ্র ছেড়ে যাওয়াটা মামুলি নয়। এটা "আমি গ্রামাঞ্চলে বাস করতে যাচ্ছি এবং আমি টেলিওয়ার্ক" বলার বিষয়ে নয়। এটা আসলেই প্রোডাকশন প্ল্যাটফর্মকে নতুন করে ডিজাইন করার প্রশ্ন, উদাহরণস্বরূপ সবুজ অর্থনীতির সাথে, যা নতুন অর্থনৈতিক মডেল তৈরি করছে। যাইহোক, আমাদের সর্বদা মনে রাখা উচিত যে শহরগুলি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করবে। ব্রাউডেল যেমন বলেছেন, এটি সমৃদ্ধ শহর এবং সমৃদ্ধ গ্রামাঞ্চলের মধ্যে একটি সংযোগ তৈরি করার বিষয়ে”।
আপনার একটি বইতে, আপনি ইতিমধ্যেই স্মার্ট শহরের বিবর্তন হিসাবে স্মার্ট ল্যান্ড সম্পর্কে কথা বলেছেন এবং আপনি এর প্রতীক হিসাবে সানসেপোলক্রোতে প্রদর্শিত পিয়েরো ডেলা ফ্রান্সেসকার পুনরুত্থানকে বেছে নিয়েছেন। ঠিক সেই পেইন্টিং কেন, এবং রূপকটি কি আজও প্রাসঙ্গিক হবে?
“পিয়েরো ডেলা ফ্রান্সেসকার পেইন্টিংটি স্মার্ট ল্যান্ডের ধারণার জন্য একটি শক্তিশালী রূপক কারণ পটভূমিতে রয়েছে ল্যান্ডস্কেপের মাত্রা, যা 'শূন্যতা' দ্বারা গঠিত, এবং কারণ এটি সানসেপোলক্রোতে অবস্থিত, যে ইতালির প্রতীক। অনেক ছোট পরিশ্রমী সম্প্রদায়। সানসেপোলক্রো স্মার্ট শহর নয়, এটি রোম বা ফ্লোরেন্স নয়, তবে এটি একটি স্মার্ট ল্যান্ড, বা সেই সময়ের একটি সমৃদ্ধ শহর এবং একটি সমৃদ্ধ গ্রামাঞ্চলের অনেক উদাহরণের মধ্যে একটি। কাজটি অবশ্যই এখনও বর্তমান, প্রথমত কারণ আমরা 'পুনরুত্থান' সম্পর্কে কথা বলছি, যা এখন মহামারীর পরে পুনরায় শুরু করার ক্ষেত্রে একটি দেশ হিসাবে আমাদের অবশ্যই আকাঙ্ক্ষা করা উচিত। অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, আমরা যে চিত্রকলা সম্পর্কে কথা বলছি এবং প্রশ্নবিদ্ধ ঐতিহাসিক সময়কাল আমাদের ডিজিটাল মানবতাবাদের ধারণায় ফিরিয়ে আনে”।
আপনি কি বোঝাতে চেয়েছেন?
“আমরা অ্যালগরিদম দিয়ে তৈরি একটি প্রযুক্তিতে অভ্যস্ত, যা কিছু ডিজিটাল জায়ান্টের হাতে রয়ে গেছে। এই সরঞ্জামগুলিকে 'ল্যান্ড' করার সময় এসেছে, যাতে সেগুলির উপর নিয়ন্ত্রণ ব্যাপক এবং ভাগ করা হয় তা নিশ্চিত করার জন্য। আসুন চিন্তা করি, উদাহরণস্বরূপ, ই-কমার্সের: এটি কি কেবল স্পেসশিপের হাতেই থাকা উচিত বা এটি কি ঠিক যে স্পেসশিপ অবতরণ করে এবং টুলটির নিয়ন্ত্রণ ধীরে ধীরে অঞ্চল এবং সম্প্রদায়গুলিতে পৌঁছায়, তারপর কে এটির সাথে খাপ খাবে?"
কোভিড রীতিনীতির মাধ্যমে স্মার্ট কাজকে পরিষ্কার করেছে: আপনি কি মনে করেন এটি কেবল একটি ভাল জিনিস নাকি এটি সামাজিক এবং পারিবারিক সম্পর্ক এবং ঘরোয়া পরিবেশের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রেও দ্বন্দ্ব তৈরি করে?
“যদি এটি কেবল টেলিওয়ার্ক হিসাবে বোঝা যায় তবে এটি একটি সমস্যা হয়ে দাঁড়ায়, কারণ এটি বিচ্ছিন্নতা এবং শোষণের সৃষ্টি করে। পরিবর্তে এটি অবশ্যই অর্থ এবং সমৃদ্ধি তৈরি করবে এবং তাই যোগাযোগের একটি নতুন উপায় হিসাবে ব্যাখ্যা করা হবে। কিন্তু আমি কাজের উপর আরও দুটি প্রতিফলন তৈরি করব। কোভিড আমাদের শেষ মাইল কর্মীদের কেন্দ্রিকতা আবিষ্কার করেছে: লকডাউনের সময় আমরা বুঝতে পেরেছিলাম যে প্রযুক্তিবিদরা আলো এবং গ্যাস ব্যবস্থা বজায় রেখেছিলেন, সুপারমার্কেটের সেলসম্যানদের, খাদ্য শৃঙ্খলে শ্রমিকদের, হোম ডেলিভারির মূল্য। এবং তারপরে আমরা অবশেষে বুঝতে পেরেছি যে কল্যাণ রাষ্ট্র সর্বত্র আসে না: ইতালিতে অদৃশ্যের একটি সরবরাহ চেইন রয়েছে, যা আমাদের যত্ন নেওয়া শুরু করা উচিত”।
আর সেই স্কুল, যা নিয়ে আজকাল এত আলোচনা?
“আমি আমার আরেকটি বই উল্লেখ করব, আণবিক পুঁজিবাদের উপর। ফোরডিজমের মুখে, যা এক শতাব্দী আগে 'পূর্ণ'-এর প্রতিনিধিত্ব করেছিল, আমরা 'শূন্যতা' পূরণ করতে শুরু করেছি: এবং সেইজন্য শিল্প শেডগুলি যা শহরের আশেপাশের এলাকা এবং তথাকথিত জেলাগুলিতে প্রসারিত হয়েছিল। এখন আমাদের বিবর্তিত সামাজিক জেলা গড়ে তুলতে হবে, সেটা হল আঞ্চলিক স্থান যেখানে স্কুল আছে, যেখানে পরিষেবা আছে, যেখানে একজন সাধারণ অনুশীলনকারী আছে। এটি তৈরি করা সম্পর্কে যাকে আমি সম্প্রদায় কল্যাণ বলব: একটি যুগান্তকারী চ্যালেঞ্জ, যার জন্য পুনরুদ্ধার তহবিলের অর্থের একটি বড় অংশ ব্যবহার করা উচিত"।
উপসংহারে, অধ্যাপক, একটি পুনরাবৃত্ত প্রশ্ন: আপনার মতে, কোভিড কি আমাদের একটি ভাল সম্প্রদায় তৈরি করছে, যেমনটি আমরা কয়েক মাস আগে আশা করেছিলাম, নাকি বিপরীতে, ব্যক্তিবাদকে বের করে আনার অসুবিধাগুলি কি?
“দার্শনিক রবার্তো এস্পোসিটোকে উদ্ধৃত করতে, ভাইরাসটি আমাদের দেহে কমিউনিটাস-ইমিউনিটাস মেরুকরণকে স্পষ্ট করে তুলেছে। 'সম্প্রদায়ের আকাঙ্ক্ষা' এর সাথে শারীরিক দূরত্বকে বিভ্রান্ত করে আমরা সামাজিক দূরত্ব হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছি, যা প্রকৃতপক্ষে বৃদ্ধি পেয়েছে। উভয়ই এর নেতিবাচক দিকগুলিতে (অভিমান, বন্ধ, বন্ধ), কিন্তু সৌভাগ্যবশত যত্নের সম্প্রদায়ের মেরুতে, যেমন ডাক্তার, নার্স, স্বেচ্ছাসেবক, এবং একটি পরিশ্রমী সম্প্রদায়ের প্রতিফলনে, অর্থনৈতিক পুনঃসূচনা ঘিরে বিতর্কে, যা পরিবেশগত এবং মহামারী সংকটের সময়ে অভিযোজিত হয়। যত্ন এবং পরিশ্রমের মধ্যে জোট থেকে আশার চিহ্ন বেরিয়ে আসে"।
